Продолжаем тему связки человеческого и нечеловеческого, начатую в предыдущих темах...

http://philosophystorm.org/nechelovek-vs-chelovek-3

В этой связке нет одностороннего понимания противления, т.к. они оба, и человек и нечеловек могут оказаться слабыми, отчего и противящимися друг другом(вследствии разрыва связки). Т.е. , с одной стороны, человек не может подняться(постигуть) выше себя, вследствии чего он ненавидит это непостижимое и всячески ему противится(любя только себя(гуманизм)), а с другой - является некое нечеловеческое, которое не может связать себя с человеческим в более человеческом(рождении человеческого дважды/свыше), вследствие чего проявляет свойственную ненависть, по своему противится человеку, но уже с позиции некоего трансгуманизма, о чём и будет эта тема.

Итак, ТРАНСГУМАНИЗМ - это может быть ПРЕКРАСНО, но может быть и УЖАСНО!

Т.е. Трансгуманизм можно рассматривать на как бы весах, на одной чаше которых расположено ПРЕКРАСНОЕ(ВЫСОКОЕ/ДАЛЁКОЕ), а на другой - УЖАСНОЕ. 
Т.о. что перевесит, таким и будет видеться трансгуманизм и проявлять себя на деле и слове.

Т.е. из выше сказанного можно заключить, что трансгуманизм как некое выходящее за человеческое может оказаться падшим являющимся в разного рода и вида мутирующих своих образованиях, выдающих "на гора" нечто ужасное для восприятия человеческого, чему человек естественно всячески противится. 
А  другой стороны, сам человек может быть слаб, т.е. оказаться не способным подняться свыше, о чём Ницше, например, выразился так:

..."Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы(человеки) хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека?
Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором".

Но Ницше говорил о сверхчеловеке с позиции Антихриста("антихристовой закваски"), сыпя проклятия Христианству и мудрецам античности, т.е. устанавливая некий разрыв("Великий разрыв") с античностью, разрыв с гуманизмом с позиции антихристова трансгуманизма. А соответственно ему, может быть другой разрыв - разрыв с позиции гуманизма всячески противящийся трансгуманизму, видя его только падшие проявления и непонимая его высших проявлений - в виде соответствующих его олицетворяющих философских категорий, а именно - ТРАНСЦЕНДЕНЦИЙ и ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЙ, которые в истории философии были явлены ещё схоластической философией.

Одну из них, ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЮ, пытался на ФШ выразить С.Борчиков со своих позиций идеализма... в виде некой теории трансценденталий, но видимо не очень понимая, что у трансценденталий/трансценденций есть природа как бессознательного, так и сознательного, т.е. они могут олицетворять некое вне государственное понятие, внеполитическое, а человек существо политическое, как об этом выразился ещё Аристотель в "Политике", говоря:

" ...человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живёт вне государства, - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек; его и Гомер поносит, говоря "без роду, без племени, вне законов, без очага"; такой человек по своей природе только и жаждет войны; сравнить его можно с изолированной пешкой на игральной доске".

Итак, Аристотель тоже промолвился о неком сверхчеловеке, но не указав явно какой он природы, а просто сказав "в силу своей природы", - но она может быть как небесной, так и земной(у Ницше его "Сверхчеловек" относится к земной - "Сверхчеловек - смысл земли").

Итак, мир человеческий может естественным или искусственным образом коррелировать с миром нечеловеческим("гипер миром") в его высших(божественных/сверхчеловеческих) проявлениях(чувстве и умозрении ПРЕКРАСНОГО) или противиться ему, как противится гуманизм трансгуманизму, видя негативные/ужасные проявления последнего в виде естественных и искусственных тех или иных мутаций цефало и ацефаломаний, доведённых до соответствующих философий трансгуманизма, пытающихся понять то, что должно быть после человека...

...http://pravoslavie.ru/113827.html

...