"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

"ПРАВИЛО О НАЧАЛЕ" (2)

1. БЫТИЕ ПРОТИВ ИНДИВИДУАЛИЗМА

Тут картинка видна целиком.
https://author.today/reader/165522

"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ

1. КЛЮЧИ "САМОУТВЕРЖДЕНИЯ"

1. Пространство и время, как видно, являются клю­чевы­ми кате­го­риями в борьбе между бытием и небытием и стоя­щими за ними со­ци­аль­ными группами.

2. "Учение о бытии", используя лишь временную характеристи­ку и пра­вило о начале, не в состоянии утвердить себя.

«Бога нет. Бог настолько свободен, что Его нет. Он не привязан даже к обязательному бытию», — пишет В.В.Бибихин в статье «Абсолютный миф А. Ф. Лосева» (журнал «Начала» № 2—4, М., 1994). Владимир Вениаминович остроумен. Но и противоречив.

1. Платоновский дуализм Идея-Вещь преодолевается триализмом Имя-Идея-Вещь.

В классическом треугольнике Фреге Имя соответствует Сигнификату, Идея соответствует Коннотату, а Вещь соответствует Деннотату. Чем Имя принципиально отличается от Идеи и Вещи об этом уже давно во всех подробностях сказано номиналистами. Да думаю это и так интуитивно понятно.

2. Аристотелевский дуализм Материя-Форма преодолевается триализмом Вещество-Энергия-Информация.

Молодой Гегель, разбирая философию своего времени, в " Различие между системами Фихте и шеллинга" писал о лишь неизменности абсолютного, разума, на основании которых будто бы  породилась истинная философия, решающая  задачу, которая во все времена являлась одной и той же, как и её разрешение. На основании этой позиции неизменности и был сделан вывод о невозможности своеобразных(оригинальных) взглядов в философии. Гегель задается вопросом, КАК МОЖЕТ РАЗУМНОЕ БЫТЬ СВОЕОБРАЗНЫМ?

Основной вопрос

Виктор Печорин  в своём эссе «Правда об Основном вопросе» таким образом ИЗЛАГАЕТ СВОЁ ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ на эту тему:

Сознание и Мысль (часть 2).

Сожалею, что работу приходится начинать с коррекции отдельных положений в первоначальных вариантах статей.

Сознание и Мысль.

«Как бы то ни было, отдаваясь наблюдениям, по­служившим источником для изложения в этой рабо­те мыслей, я получил радость от осознания, что мои взгляды похожи на истину», — писал Б. Ламарк. Такие же чувства испытываю и я сегодня. Я попыталась, и, возможно, у меня получилось (не побоюсь этого сло­ва) — раскрыла тайны «мировых загадок», которые, по мнению Эмиля Генриха Дюбуа-Реймона, немецкого философа и физиолога, никогда не могли быть реше­ны.