Продолжение этого.
Капустин Б.Г. Современность как предмет политической теории.- М.: РОССПЭН,1998.- 308 c.
Интересная «механика» Современности представлена в 4-й главе книги (Капустин Б.Г. Современность как предмет политической теории. - М.: РОССПЭН,1998. - 308 c.).
Многие романисты, мыслители, просветители писали и говорили о воспитании и образовании юношества, но только у Ф.М.Достоевского исключительно серьезного, взрослого писателя, не представившего никакого определенного образовательного проекта, тема детства звучит крайне трепетно и напряженно во многих его произведениях.
Н. Бурбаки утверждают, что в основании математики лежат три порождающие структуры — алгебраическая, топологическая и структура порядка. [1] Встает вопрос: возможно ли построение единственной — абсолютной (безусловной) порождающей структуры, которую У.Эко назвал «отсутствующей»? [2]
Подскажите пожалуйста, в каких тексах Хайдеггера можно найти его герменевтическую концепцию. Заранее благодарен))
В Studia humana вышла моя статья The Reverse Logic of Resolving the Contradictions / Обратная логика разрешения противоречий. (Добавлено 9.12.13)
Предметом диалектической логики является мышление – мысли.
(Капустин Б.Г. Современность как предмет политической теории. - М.: РОССПЭН, 1998. - 308 с.- С.13-15.):
"...
Итак, перед нами следующие уровни рационального познания
1. Предметный уровень – совокупность пространственно и временно локализованных объектов: предметов, их качеств, определяемых в отношениях предметов между собой, и событий этих отношений.
2. Языковый (символьный) уровень – совокупность знаков, обозначающих элементы предметного уровня (предметы, качества, события) и высказываний об этих элементах – связанные системы знаков, отображающие на языковом уровне однозначные связи предметов с качествами и событиями.
1. Политикой я интересуюсь слабо. И дело не в том, что я аполитичен, скорее я не вижу в политике возможность самореализации. Но как говорится, если "Вы не занимаетесь политикой, то политика, наконец, займется Вами". :)))
1. Резюмирую итоги дискуссии по диалектике (см. http://www.philosophystorm.org/actuspurus/813 и http://www.philosophystorm.org/actuspurus/832).