[Истина и справедливость] связаны через субъект права, что правовое, а не философское. И истина права в философии права, а не в философии вообще. [Справедливость выгода сильнейшего. Фразимах]. Справедливость исходит от власти.

Кожев приводит "Этику" Спинозы как пример философской книги, написанной без всякого предварительного введения: это система философии, которая в отличие от гегелевской не имеет "феноменологии" в качестве первой части. Значит, объясняет Кожев, это невероятная книга.

Онтологическое Тело* чиновника не знает границ, потому что чиновник - это функция без субъекта права, так как функция по закону творимому несвободна в духе своём, а субъект права необходимо свободен, отсюда и коррупция чиновника при естественном движении функции (чиновника) к законному в естестве своём субъекту права, что наше немудрёное законодательство вполне позволяет, иначе откуда 14 лет Путина наверху.

[Философия есть объяснение мира через него самого – внутреннее объяснение движения в мире через познание естественных причин.] - объяснение разве к философии имеет отношение, скорее к науке, где уже догмы выступают в качестве доказательной базы. Объяснить можно готовое, к чему пришли, но приходит один, а не все, а философия касается всех.

Ни в коем случае прошу не считать эту заметку полной и законченной.

Решил попробовать разобраться, почему создание коллектива дело церкви.

Николай уже упоминал, что развитие человека в рамках общины стало успешным, когда люди смогли передавать свой опыт.

Наверное, это и нужно считать зарождением церкви.

По моему мнению, в первичных обществах именно церковь являлась основой человеческого к-ва.

Церковь несла в себе все функции для обеспечения успешного существования группы.

Чтобы ответить на этот вопрос мы не можем пользоваться мнением религий о самих себе, ровно как мы не можем использовать мнение человека о самом себе как объективную характеристику его личности, поэтому нам следует рассмотреть то общее, что присуще всем религия и на основе этого сделать вывод.

Закон Тождества Противоположностей

Болдачёв: "Непонятно выражение "тождество противоположностей"( как положительное может быть тождественно отрицательному, север-югу...).

...Север - юг, правое - левое ... это простые противоположности. Я с трудом могу себе представить тождество противоположностей: это левое тождественно правому?...

...Но при чём тут диалектика? Члены любой пары противоположностей по самому смыслу этого понятия находятся в нераздельном единстве: они имеют одно основание и являются двумя крайними проявлениями этого основания".