Форма и вещь в себе.

В метафизике нет единого мнения о «вещи в себе». Некоторые авторы трактуют «вещь в себе» как принадлежащую внешнему миру, а другие как принадлежащую субъекту. Формула Аристотеля ВЕЩЬ=МАТЕРИЯ+ФОРМА позволяет дать единую трактовку «вещи в себе» и понимать под «вещью в себе» пачку форм вещи.

Прежде всего хочу сказать, что я осуждаю всякое насилие над детьми. В Евангелие сказано: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили в море» (от Марка 9:42).
Я тридцать лет занимаюсь изучением проблем молодёжи. Если раньше говорили, что молодёжь это наше будущее, сейчас говорят, молодёжь – наше настоящее.

Есть такое представление что женщины пронизаны сексуальностью больше чем мужчины. Казалось бы это так, о чём говорит и особое чувственное напряжение женщины по отношению к мужчине, правда оно избирательно, чего женщины не замечают и придают этому чувственному сексуальное значение, хотя половая любовь женщины будучи вторичной не может быть избирательной до сексуального опыта.

ПОНЯТИЕ О ВЕЩИ.

Понятие о вещи это форма вещи. Понятие о вещи существует в структуре человека, то есть, в структуре человека существует форма вещи. Но по Аристотелю форма существует в связи с материей вещи (вещь=материя+форма). Следовательно в структуре человека каждому понятию о вещи должна соответствовать своя вещь и материя. И такой вещью в структуре человека является ген, а понятия о всех вещах, которыми пользуется человек, представлены в геноме человека в виде генов.

Инволюция и эволюция.

Инволюцию я понимаю  как свертывание в любой точке мира (в любой монаде) – всего мира. Мир свертывается, как в точке, - и в амебе, и в червяке, и в обезьяне, и в человеке. Но знает об этом только  человек. Остальные лишь послушно следуют логосу мира. И тем участвуют в развертывании своей сущности (эйдоса), то есть -  участвуют в процессе эволюции. Человек же, поскольку знание несет в себе свободу выбора, часто вместо эволюционного пути избирает себе нечто, кажущееся ему более легким, – путь застоя и деградации.

Ивакин. К критике гегелевского определения диалектики

В преддверии цифровой революции в философии, её мир настоящего утопает в бесовстве игры релятивного произвола, который, верша "брак" между языком и бессознательным, сворачивает и закрывает, подобно цветам поближе к ночи, свои философские лепестки мысли, постулируя множественное разнообразие мнимых философий, тщетно пытающихся нащупать их общий знаменатель (в виде корня или корневища(ризомы)) - истину, скрытую под маской вопроса, заставляя современников вопрошать о должном настоящего и будущего философии, настоящее которой, своим различием без тождества, оформляется и является нам

По Фрейду боязнь сексуального сопровождается и анальной фиксацией, особенно у женского пола. Бесполого и в Думе большинство, поэтому и толпа поддерживает бесполое Тела, из солидарности, а женский пол лидер в этом вопросе по причине отсутствия либидо. Так и христианство начиналось, якобы исходящее от учения Спасителя, а на самом деле от бесполого Тела, в те времена другого Тела и не было, половое как внутреннее Тела появилось только после 15-16 веков.

Бесконечное мироздание есть БОГ.

( В Н Лебедев. Бесконечное мироздание есть БОГ. http://www.lebedev-v-n.narod.ru/pages/12/d2.html

Свидетельство о публикации №214081000299 http://www.proza.ru/2014/08/10/305)