С каких это пор философия стала основой всех наук. Да, в начале прошлого века физики были в душе философами, в надежде объяснить мир. А сейчас наука плевала на философию и именно благодаря тому о чем пишет автор сообщения. И в этом есть объективная причина. Философия исчерпала себя, больше она объяснить ничего не может. Сегодня философы настолько запутались в своих вымыслах и словоблудиях, что забыли для чего философия была нужна. Думаю конец не за горами. Что будет потом - не знаю.

Философия всегда отражала особенности мировоззрения личности.

Являлась зеркалом личностной позиции. По крайней мере так было в античности.

Сейчас современные "философы" всячески скрывают свою личную позицию и отношение к жизни. Стремятся заболтать в обсуждениях вопрос о личной (!) позиции и уйти от прямого ответа.

Мимикрия в философии стала повсеместной. Какой интерес обсуждать любую из представленных тем, если за словами авторов и собеседников не стоит их ЛИЧНОЕ ЖИЗНЕННОЕ КРЕДО - ИХ ГЛАВНАЯ ФИЛОСОФИЯ КОТОРОЙ ОНИ РУКОВОДСТВУЮТСЯ В СВОЕЙ ЖИЗНИ. Без этого обсуждение выглядит словно два телефонных автоответчика разговаривают между собой своими записями, а реальных людей дома нет.

В человеке всегда интереснее его личность чем цитирование других. Поэтому когда в обсуждениях собеседник, словно "уж" изворачивается от прямого высказывания личной философии создается впечатление суррогатной беседы.

Если бы все участники ФШ перед своими темами (в предисловии) кратко описывали свою личностную позицию, это помогло бы скорее найти сторонников и избежать противников.

Галия

А что такое "цифровая революция в философии"? Куда ведёт эта дверь?

Если вы заметили,что последние более менее серьёзные философы были, как я выражаюсь, "временщиками", т.е. в основу своих философствований клали время("время и ничто", "время и бытие" и.т.п). Это,например, Кант, Гегель, Гуссерль,Хайдеггер ... Пространство как-то выпадало из серьёзных о нём философствований, т.к. требует более иного конкретно-абстрактного методологического подхода для его философского осмысления, где "Единство" уступает первенство "Триединству". Абстрагирующей рефлексии философам не хватило("кишка тонка"), чтобы совершить этот переход осознанно. Посему пошли через конкретику бессознательного, постулируя "философию различия", в которой затерялось тождество. Но всё же цифровая революция(ЦР) коснулась философии, пусть лишь своей периферийной стороной в виде парадигмы ацентрированного постмодернизма, а также вылилась "цифровым бумом" в техносфере("ЦР снизу"). Скорость, с которой современные информационные и телекоммуникационные технологии ворвались в нашу жизнь, позволила говорить о новом витке НТП, который уже преобразует социальную и экономическую жизнь в различных её ракурсах. Но дело в том, что проблема "цифры" не является исключительно технической, но и философской(главным образом). Поэтому остаётся вопросом, насколько эти преобразования "ЦР снизу" коснутся "ЦР сверху", т.е. самой сферы философии со стороны её глубинной парадигмы(стороны констатирующей не просто различие, а именно тождество в различии). Ведь со времён античности до нас, словно эхом, доносилось явно лишь то, что "ВСЁ ЕСТЬ ЧИСЛО", умалчивая до времени другое - что "ВСЁ ЕСТЬ  ещё и ЦИФРА"... некая "МАТРИЦА СВОБОДЫ"("Матрица и революция"), называемая "Свободой совести"...

"Всех нас погубит роковое слово
- "Свобода Совести есть бред"...

Ярко это выразилось в событиях на Украине, Майдан которой(в своём начале) основывался на свободе, не очень разбираясь,что окромя неё есть ещё и иная идея, основывающаяся на свободе совести, которая лежала в основе "восточных" регионов Украины. Но эту идею свободы губо игнорировали, и получили вооружённое противостояние, вылившееся в серьёзную проблему для её мирного разрешения.