
От природы к взыскующим ее истин
Требование
Verum ex natura sua petentibus
Reclama


«Центр применения эпистемологии» ищет научных партнёров для развития методологии использования принципов эпистемологии в бизнесе, науке, политике.

Некое сущее невольно меня обнаруживает или все оно есть то,чем невольно обнаруживаю себя я сам?
()
человек – мир без свидетелей своего существования
***
мир существует в бытии или в сознании?
***
я существую;сущее – не я…
***
Описание ситуации. Допустим тема сильно разраслась и в ней уже под 300 сообщений. Тогда срабатывает ограничение и тема автоматически начинает разбиваться на страницы. В этом случае на экране высвечивается не вся тема целиком, а сначала первая (длинная страница), а потом можно, кликнув на номер страницы, перейти на просмотр продолжения темы.

«я» - и что есть мир,как не его няня,внимающая со всевозможным трепетом к любым его капризам?что есть само я как не его сумасбродный пастырь?
***
абсолютная свобода не выполняет требований социального суеверия «абсолют»;
самопребывающая абсолютная свобода;о ней не может быть ничего известно;в то же время,достовернее ее ничего нет
()

Ранее Андреевым (Андрей Иванченко) на обсуждение была предложена книга Евгения Иванова "Онтология субъективного". Обсуждение вызвало интерес и прошло в двух частях. Сейчас я предлагаю к обсуждению книгу Е. Иванова "Человек и Абсолют" (обе книги имеются в библиотеке сайта ФШ). Обе книги концептуально связаны идеей о несводимости субъективного мира человека, его сознания к идее "функционального подхода", согласно которому действительность субъекта, его сознание есть эпифеномен нейрофизиологической активности мозга - "сознание есть функция мозга".

(Данная идея ссылается на тезисы некой умозрительной партии Мира - основные тезисы, которой я описал тут - http://philosophystorm.org/kosmopolitizm-kak-politicheskoe-dvizhenie , а достаточно конструктивный диалог по ним образовался тут - http://www.gamedev.ru/flame/forum/?id=221879)