мир для человека существует только в ответ на его осознанность;мир сам собой не являет человека согласно какой-то природе вещей;сознание «я существую» обретает мир,но не мир обретает это сознание;природа потому и не способна включить в свои процессы человека,что сама лишь в стихийной осознанности предстает ему;нет никакого человека в мире пока мир не осознан как таковой,и являясь безграничной стихией самоосознанности – «я» - мир,столь же вещный,сколь и безвещный,постоянно меняясь и всегда оставаясь прежним,мир как то,что и не может

Владимирфизик поднял тему о связи времени и движении. Из обсуждения очевидно, что доминирующая точка зрения определяет время как причину движения. С другой стороны движение предполагает существование еще одной составляющей, а именно существование силы.

Древние провидцы в одной из Упанишад, говорят о времени как о таинственной энергии которая приводит мир в движение. Не тело движется во времени, а время движет телами. А движение в свою очередь порождает простраство.

Друзья. Попробуем сделать выводы из  дискуссии о деньгах, начатая Андреем Иванченко и продолженная Антоном Ивановичем Совет.

Фрейд связывал либидо с сексуальностью, и отсюда автор статьи идёт по ложному следу анализируя шутки Путина, а на самом деле бесполое Тела мужчины или женщины совершенно одинаково боится превосходства со стороны, в связи с природным характером этой составляющей Тела индивида. Что гения не умаляет вовсе.

Что такое закон.

Закон - это письменные правила, установленные правящим классом. Если закон не устраивает правящий класс, то это законы изменяются - в пользу правящего класса. Также, если изменяется правящий класс, то изменяются и законы.

Никакого выражения "справедливости" или "равенства" в законах нет, и быть не может.

стихия не искушена в своих предметах,потому что ничего не знает о них,человек – это ее личная самооказанность,ее действительность;также стихия не искушена в том,насколько гармонично ее оказанности сосуществуют;это либо полная установленность такой гармонии без признаков существования в ней чего-нибудь (живой организм и среда его обитания),либо их полная рассогласованность,прямо оказанное взаимное небытие (живой организм человека в природе);

консерватизм - это усталость мысли, и не более того, у консерваторов нет никаких идей переустройства правовой системы на основании прав индивида, также у либералов и иных идеологических учений живота.

 Самым актуальным и главным вопросом для Человека и Человечества ныне снова оказался вопрос "Что делать?". 

   Об этом высказался в статье, помещенной в библиотеке ФШ /Основные основы человечества/. 

  Может, еще рано задаваться таким вопросом Человеку и Человечеству? Может, надо подождать, "пока петух не клюнет"? 

С уважением Ильич.

Нет мира вне мира человека.Пока мы пренебрегаем человеческим фактором бытия,мы можем быть сколь угодно успешны в познании той или иной вещи,о мире вещей не узнавая ничего.Мы по-прежнему смотрим на этот мир глазами стадного индивида на заре цивилизации – глазами вещи под названием «человек»

Мир судит о себе сам,и это суждение,способное явить тебя на свет пренебрегая любым порядком вещей,выразимо речью

(из заметки "Вытирая доску")

стихия  не влажная и не сухая,не нижняя и не верхняя,не живая,не мертвая

Начну, пожалуй, с того, что выражение ВРЕМЯ ЛЕЧИТ И ВРЕМЯ КОЛЕЧИТ относится напрямую и к логике(пониманию выводов логики и поисков этих выводов).