Как прекрасно, что появился интернет! Как прекрасно, что появилась возможность воочию увидеть действительный уровень знаний в области межчеловеческих отношений!

Недавно, мне был задан вопрос - Что Вы понимаете под диалектической логикой? Вопрос не праздный. Ведь за пониманием этого понятия следует мировоззрение человека, посвящающего свою жизнь осмыслению вопросов философии.

Одним из глубоких заблуждений среди философов является понимание сознания как философской сущности. В действительности все обстоит гораздо проще. Чтобы понять это, нет необходимости в изощренных философских рассуждений. Необходимо просто опустится с небес на землю и посмотреть на человека открытыми, пытливыми глазами.

Вначале я хотел высказать свои замечания в теме Владимира Рогожина "Новые идеи в философии", однако понял, что несколькими фразами не обойтись. Уж слишком поднятая тема актуальна. Так или иначе, вопросы о проблеме с восприятием новых идей поднимают А.Ивакин, Алла, Р.Калмыков и многие, многие другие авторы.

Предисловие.
К мысли, еще раз пройтись по работе Ф.Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства", меня подталкивало давно.

Поднятый Onomatodox вопрос о предмете совместного философского творчества, является самым жизненным вопросом развития философии. Однако, просматривая комментарии форумчан, просто диву даешься, от полета их мысли в вышине. А если опуститься на землю? Что мы увидим? Нет, не пустота - туман, за которым ни чего не видно!

Внимательно следя за полемикой, поднятой на форуме о понимании сущности, скоропалительно можно прийти к выводу о безрезультативности поставленного вопроса. На это указывает отсутствие единого мнения, как на форуме, так и в итоговом комментарии к семинару по данной теме. Однако, это глубоко не так.

Вначале было слово. Да, все начинается со слов. Потому, что сам человек становится подлинно человеком только тогда, когда он может выражать свои мысли вслух и они будут понятны окружающим его людям, насколько бы они ни были сложны.

Удивительные прыжки демонстрирует уровень развития разума современного человека. С одной стороны, если рассматривать научно-технические достижения современной цивилицации,можно прийти в восторг от высоты познаний разума человека.