Настала пора подвести некоторые промежуточные итоги теоретических наработок по темам «Гегель и естествознание», «Что такое диалектика?» и «Теория всего сущего». Как ни странно, но все эти темы объединены с целью познания природы как ЕДИНОЙ САМОДВИЖУЩЕЙСЯ, САМОИЗМЕРЯЮЩЕЙСЯ КВАНТОВОЙ СИСТЕМЫ.

Размышление Гегеля о том, что философия вообще не нуждается в особой терминологии, заставляет задуматься над сутью этого высказывания. Гегель – это Аристотель, гений второго тысячелетия.

В первом продолжении статьи «Гегель и естествознание» рассматривалось ПОЛОЖЕНИЕ О РАЗРЕШЕННОМ ПРОТИВОРЕЧИИ. Если вежливо сказать, то современная философия «прошляпила» это стратегическое направление в гуманитарной дисциплине, начало которому было положено Гегелем в «Науке логики».

В чем же причина?

История философии показывает, что Гераклита не случайно считали «темным». Он впервые выразил через противоречие одно из сложнейших понятий философии – понятие становления. Это открытие и диалектику Гераклита оценил через две с лишним тысячи лет Гегель.

Введение

Если вернуться в эпоху Гегеля, то в то время в физических науках преобладало традиционное мышление, опирающееся на теорию тяготения, в которой признавалось, что гравитация как универсальное взаимодействие управляет эволюцией Вселенной. Обоснованием физических законов был метод математического исследования природы. Математика провозглашалась языком физики.

История философии показывает, что сама философия выясняет один и всего лишь единственный вопрос: что есть сущее само по себе и все ему как таковому присущее? Важным достижением классической диалектики в эпоху Гегеля была логическая привязка сущего к идее универсального движения и изменения, связка сущего и процесса.

В Высшей логике принцип измерения движения тела абстрактно-логически может быть сведен к третьей фигуре умозаключения: Е-В-О (единичное – всеобщее – особенное). В (всеобщее) – связующий средний термин – выражен через единицу измерения в качестве Нового единого квантового закона сохранения и превращения движения/энергии.