Пока стою на том, что именно первые христиане были обладателями истины!

Обсуждается вопрос удела человеческого и смысла жизни. Теологический семинар на базе философской работы на сайте "Философский Штурм". Состоялся 09.11.12

Докладчик: Гатиятуллин Булат (actuspurus):

Семинар "Философского Штурма". Обсуждаются логические проблемы традиционного христианского богословия в аспекте представления о Троице и боговоплощении. Иоанн Дамаскин. Теология. Богословие. Иисус Христос. Богочеловек. Состоялся 03.11.12

Докладчик: Гатиятуллин Булат (actuspurus):

Постановка вопроса о теологии (богословии) в самой общей формулировке. Благо. Добро и зло. Дуализм (зороастризм, манихейство) и монизм (неоплатонизм, христианство). Эманация и креационизм. Плерома. Аристотель. Плотин. Гегель. Гностицизм. Состоялся 20.10.12.

Попытка реконструировать на основе анализа текстов Евангелия первоначальный смысл христианства как учения о Боге и человеке. Я думаю, что для многих сама концепция станет неожиданностью. Теологический семинар. Состоялся 06.10.12.

Если признать, что существует Абсолют, который имеет «сознание», который может принимать решения и осуществлять действия, в частности судить неких существ, которых он создал, и так же если признать, что он создал некий «план» при следовании, которому эти существа должны получить «награду», а в ином случае «наказание», то каки

Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению марксизма и христианства как примеров неистинных социальных теорий. Обсуждается вопрос об опасности, которую несет любая социальная теория. Это продолжение дискуссии, начатой на семинаре "Марксизм как манипулятивная философия".

Доклад, прочитанный в рамках философской работы на сайте "Философский штурм" (philosophystorm.org/), посвященный общему обзору проблематики "формальной этики". Дается сама общая постановка вопроса и дается краткое введение во все основные проблемы.

Обсуждается вопрос, что такое "откровение"? Состоялся 11.12.2010.

Агностик считает невозможным познать истину в вопросах существования Бога или вечной жизни, с которыми связано христианство и прочие религии. Или, если это и не невозможно вообще, то, по крайней мере, не представляется возможным в настоящее время.