Сергей Александров,

Указание,которое Вам показалось незначительным - «…как самого себя», в данном контексте не менее важно.

А если учесть, что возлюбить надо не только ближнего, но и врага (добавлено Христом), то фраза "как самого себя" становится ключевой для понимания предложения в целом. Что значит "самого себя" или "сам по себе"? Это ведь отсутствие чего-либо другого, того что "не я" или объекта. А если не существует объект, то нет существования и субъекта, то есть состояние "сам по себе" это состояние сущности субъекта. Иначе говоря, предлагается возлюбить свою сущность, а поскольку сущность проявляется как множество существующего, в том числе и как множество людей, то любовь к сущности и будет означать любовь и к ближним, и к врагам... Можно сказать, в процессе любви вообще нет противоположения ближних и врагов, как и любой другой противоположности, есть только тождество.
Это к тому, что ваше замечание вполне уместно, браво!

Сергею Александрову

1. Этика состоит в том, что каждый из двух равных свободных людей, вступая в отношение с другим, сам ограничивает свой произвол, давая возможность быть свободным другому. Поскольку отношения симметричные - каждый из субъектов свободен и равноправен - постольку это выглядит тем способом, что давая возможность быть свободным другому, человек опосредованно дает быть возможным свободным себе.
2. Вышеуказанная формулировка и есть вся формальная этика. По сути она есть этика справедливости. Законы этики - это только конкретная реализация этого изначального принципа.
3. Но кроме такой формальной этики (этики справедливости) есть еще и этика добра. Разница состоит в том, что формальная этика не говорит, что надо делать, а указывает, чего делать нельзя. Иначе говоря, формальная этика всегда этика запрета, негативная этика. Почему? Потому что исходный принцип - самоограничение своего произвола, чтобы дать возможность другому быть свободным.
4. Этика добра разворачивается как позитивная этика. Позитивность состоит в том, что указывается что надо делать, помимо соблюдения или сверх соблюдения запретов (соблюдения законов). Причем, часто этика добра разрешает в иных случаях, ради добра, нарушать запреты.
5. Такой этикой добра является христианство. Позитивным принципом этой этики является делать добро другим людям. Если формальную этику можно резюмировать в принципе: "не делай зла", этика добра говорит: "делай добро". Но это делание добра в христианстве понимается не как формальный принцип, а как внутреннее устремление, называемое "любовью". Почему любовь? Возьмем метафору торговли: я делаю другому добро, чтобы получить от него добро. Баш на баш. Торговля основано на том, что я заранее знаю, что мои добрые действия будут оплачены. Получается, в этике добра недостаточно провозгласить принцип "делай добро", необходимо что-то еще - бескорыстность действия. Такое бескорыстное добро в намерениях и есть любовь.
6. На деле, кроме христианства, возможны и другие способы реализации этики добра. На деле христианство - не является совершенной этикой добра, поскольку есть выделенное направление - любовь к Богу - которая может противоречить любви к людям.
7. Вы пишете:

«Мы входим внутрь друг друга и взаимообмениваемся» - как это вообще возможно?

Если честно, то я делал доклад по поводу формальной этики давно и уже забыл, что там имел в виду в указанной Вами цитате. Пришлось прослушать видео еще раз. Дело в том, что когда я рисую кружки - это это схематическое обозначение личного поля каждого человека (пределы его свободы). Проникновение в эту сферу - нарушение свободы человека. Вначале когда отношение людей устанавливается - каждый произвольно нарушает свободу другого (входит в его сферу). Это борьба всех против всех. Но со временем устанавливается равновесие, в котором каждый имеет свою сферу свободы, действуя в которой он не мешает другим действовать в своей сфере.
Но сферы личной свободы не только дают свободу, но и разъединяют. Взаимопроникновение сфер - это и есть любовь, дружба. Каждый готов попуститься своей свободой ради блага другого.
8. Вы пишете:

Как у Вас всё просто «Вот субъект выбирает направление активности и самоопределяется»
А с какой радости выбирает именно это направление, зачем он вообще что то выбирает, откуда у него такая способность , возможность?
Так что же является онтологической силой, которая поворачивает руль и делает выбор?

Внутри позитивной сферы Вы можете делать, что угодно. Можете ничего не делать. Все это разные виды самоопределения. Здесь нет никакого закона, каждый из нас сам реализует свою свободу по своему усмотрению - в этом суть свободы. Самоопределение - это дело нашей свободы, но это не значит, что каждый должен самоопределиться.
У Вас есть свобода (ограниченная только формальной этикой - этикой самоограничения) и Вы можете действовать, исходя из нее так как Вы сами считаете нужно действовать.