Если подходить к диалектике категориально и рассматривать её сквозь призму "всеобщее - особенное - единичное", то получим диалектическую логику в составе следующей структуры диалектики:
Логика, как существующая определённость действительности, тоже становится явлением действительности. Таким же явлением, как всё сущее. Но в отличие от всех других явлений действительности, логика существует для нас как способ познания.
Пишут: "Одно и то же высказывание может быть и истинным, и ложным в различных логических системах (скажем "параллельные прямые не пересекаются", "материальная частица не может иметь волновые свойства" и т.д.)".
Что касается диалектической логики, построенной на принципах Грачёва, то я столь мало склонен принимать в ней участие, что в одном ответном письме советовал ему вместо бесплодных ухищрений развивать присущую ему прекрасную способность изложения, которую можно было бы с успехом использовать для спора/диалога.
автор: М.П. Грачёв
Основной философский вопрос Логики:
1. Логика – это правила рассуждений.
2. Логика – это законы правильного мышления.
3. Или это одно и то же?
Хорошо бы провести голосование по этим трем пунктам, но не знаю, возможно ли это технически.
Хочу подвести предварительный итог дискуссии о судьбе диалектической логики (и диалектики).
Диалектическая логика, несомненно, существует, но сейчас она находится в глубоком летаргическом сне.
В "Живом журнале" появилась целая серия заметок о моем истолковании диалектической логики. В основном они связаны с выходом моей книги "Современная логика". Фрязино: Век2. Серия "Наука для всех". 2009 (382 стр.).
Хочу подвести предварительный итог дискуссии о судьбе диалектической логики (и диалектики).
Диалектическая логика, несомненно, существует, но сейчас она находится в глубоком летаргическом сне.
В "Живом журнале" появилась целая серия заметок о моем истолковании диалектической логики. В основном они связаны с выходом моей книги "Современная логика". Фрязино: Век2. Серия "Наука для всех". 2009 (382 стр.).
Существует ли какое-то особое параллельное индивидуальное мышление у субъекта высказывания, помимо образного и вербального (мышление, нередуцированное к образному и вербальному)?