Выкладываем идеи относительно бытия, вселенной, субстанции, материи, сознания, времени, пространства, причинности. Без религиозной или мистической шелухи, наука (физика, астрономия и т.п.) здесь могут быть лишь вспомогательными источниками для размышлений.

Есть некая неопределенность для нас, которую можно обозначить наверное как – «границы действия сознания». Само по себе такое определение ничего не проясняет, так как говоря «сознание», мы обозначаем лишь явление о котором буквально ничего не знаем.

Воля. Это нечто близкое к шопенгауэровскому, это то, что я понимаю как инструмент управления миром вообще. Проявления её, по мои представлениям, глобальны и имеют природу привязки к носителям разумного сознания. Под разумным сознанием я понимаю то, что вписывается в мою методику «цикла творца».

Посредством глаза, а не глазом

Смотреть на мир умеет разум.

Уильям Блейк

Этот фрагмент "Интегральной эпистомологии" выложен здесь поскольку понадобился мне для ответа сразу двум моим собеседникам А.В. Гогузеву и kroopkin'у.

Предмет философии

Кант решает проблему происхождения трансцендентального знания, а именно чистых рассудочных понятий (категорий), двумя способами:

1) метафизической дедукцией категорий

2) трансцендентальной дедукцией категорий

_http://wwww.freefromsystem.narod.ru

Сайт посвящен экзистенциальному методу в философии и психологии, а также экзистенциальному мировоззрению и экзистенциализму в действии. Наша цель - свобода, наша жизнь - борьба. наша философия - экзистенциализм.

Свобода, или экзистенциализм в действии

Каждое утро я просыпаюсь и вижу белый свет. Правда, он уже давно не белый, а обыденно-тусклый. Он потуск с той поры, как я впервые избрал свободу в качестве своего бытия-в-мире. Что значит «свобода»?

Свобода – это ничто… Свобода – это голое бытие, точнее это чистый взгляд на бытие; наше мужественное «нет!» иллюзиям смысла.

Свобода – это абсурд…это сознание абсурда. Я не сам, говоря словами Хайдеггера, «заложил основание собственной ничтожности»[10]. Я не договаривался ни с кем о своем появлении в мир, мое существование – чистая случайность.

Ад – это другие, как говорил словами героев одной своей пьесы Жан-Поль Сартр.

Несмотря на принципиальные различия понимания интуиции у Лосского и Канта,я выдвигаю предположение о возможности интерпретации общего понимания аксиологической интуиции для этих философов.