7.

тело есть дух истины,которым человек представлен всем своим существом

8.

именно во плоти человек есть душа – простое неразложимое целое наивысшего онтологического статуса

5.

«Я» не обнаруживается самонаблюдением как носитель потоков ощущений,чувств,мыслей.»Я» обнаруживается только как единый связующий их носитель – тело

тело – интеграл самонаблюдения,живая картина,пишущаяся всеми переживаниями иначе уходящими в никуда

6.

4.

У ничто нет иной противоположности,кроме Я : ибо нет двух других таких отвлеченностей,одна из которых была бы по существу абсолютно конкретной,а другая,по существу же,была бы абсолютна лишена этой конкретности.

«Я" нереально,но будучи противоположностью ничто становится человеком

***

2.

человек – живой дискурс души и тела

(дискурс как он понимается в языкознании)

1.

Уважаемый Роман! Помещаю здесь наш диалог, поскольку Вы требуете ответа на свои вопросы, а в своём блоге не хотите их задавать. Паршин Роман, 19 мая, 2013 - 06:48

Сергей Александров, 28 апреля, 2013 - 21:25.

Пермский, 19 апреля, 2013 - 16:42Абсолют, "Я" существуют вне времени, вне обусловленного пространства. Этого не скажешь про «я». Человек («я») сознаёт мир во времени и пространстве, поскольку сам вовлечен в проявление мира, в Иллюзию.

Обсуждается и критикуется рекурренция таких ключевых понятий как "Бытие" (Парменид), "Одно/Единое" (Платон, Плотин), "Я" (Декарт, Фихте, Гегель), которые лежат в основаниях Западного философствования вообще.

«Только тот способен на великие деяния,

кто живет так, словно он бессмертен.»

(Вовенарг)