45.

...это-то существование,предшествующее сущности и «повелевающее» ею,и есть Я,предвосхищающее самое себя как абсолют индивидуальности – саму индивидуальность ;абслют,заброшеный нами из-за свойства походить ни на что,идентифицироваться только с самим собой;

небытие такого Я и бытие окружающей действительности - одно

46.

44.

поскольку творческий акт всегда есть переход от небытия к бытию,постольку в своем истоке творчество есть взлет,победа над тяжестью безмирия действительности

43.

рассуждайте на манер древних,но по-новому : все – воздух,но в воздухе есть дыхание источник которого – человек;дыханием человек сплачивается,его же дыханием охвачено все мироздание

Как субъект может выступить из своей внутренней сферы и достичь объекта «вовне»?

41

Восприяв тебя без желания тобой обладать,над тобой властвовать,восприял все благое.Оставив свои идеалы,приобрел изящное всебытие

***

Ощущающее разумное существо – самое сверхъестественное из всего,что только может быть

42.

38

телесное человеческое существование – попытка явления трансцендентного миру,а именно существующего – (иначе,без него) несуществующему

39

Пока мы живы,мы понимаем,что Я и не-Я одно и то же,потому что мы постоянно ощущаем.В аспекте ощущения Я именно таково.Такое Я – и твое,и мира.Узнаешь себя – приобретаешь мир

40

37.

36

это чувственно-волевое ядро человеческой личности,бессознательная воля – объем пути к себе,который не переживался бы никак,если бы его не занимало тело - как бы - онтологически наиболее фундаментальный ярус человеческого духа

34

человек как самопредставление мира - субъект опыта, идеализирующегося в параметрах тела

35.

32.

Красота есть нечто в себе объективное.Так оценивает себя «я» в зеркале своего естественного природного образа – тела,без посредства этой оценки оно не узнавало бы в нем себя.И в подобном (но не таком же) видении –«мир» - высочайшая гармония иначе не различаемой действительности.

30.