Один из красивеньких известных программистских фокусов заключается в том, что с помощью булевой операции исключающее Или можно поменять местами две области памяти, без использования памяти для промежуточного хранения.

В реальной жизни это звучит несколько парадоксально, как если бы вам предложили поменять местами содержимое двух стаканов, но не использовать дополнительную ёмкость.

В программировании на языках близких к ассемблеру это делается при помощи трёх операторов XOR (исключающее ИЛИ):

 1. Актуальность

2.Представления левых о бытии социализма

3.Различие теорий революций Маркса и Ленина:

-марксизм о предпосылках и реальности социализма;

-Ленинский период развития теории революции

4. Закон очередности революций (новое в марксизме)

5.Всеобщее,  монолитное единство  коммунистической революции и социализма

6. Социалистическая норма как рассудочный момент всеобщего понятия

Возможно, за гранью смерти настолько хорошо, что нельзя знать об этом.
Зачем же мы здесь?
Одни считают, что Земля — это рай; другие — что тюрьма; третьи — исправительная колония для падших ангелов.
После так называемой "пенсионной реформы" многие люди почувствовали себя обманутыми. "Униженные и оскорблённые" — так можно назвать тех, кто собирался на заслуженный отдых, но был вынужден ещё работать. От реформы осталось горькое ощущение обмана и заведомой лжи. Многие перестали верить государству.

Преамбула здесь:

Эрц, 6 Февраль, 2021 - 14:16, ссылка

Олан Дуг, 5 Февраль, 2021 - 11:41, ссылка

5.1. Почему  у Алексеева и Панина  все же идеология, а не идеализм?

5.2. Актуальность: рассудочная, материалистическая позиция Совка: "...Что такое идеализм? Это весь философский хлам..."

5.3. Парадокс от Гегеля: вся философия есть идеализм, в т.ч. и марксистско-ленинская философия
5.4. Философия реализует идеализм в  бесконечных формах мышления (рассудок)

Ущербность диалектики в том, что она заставляет людей делить всё на противоположности и видеть их там, где их нет. Диалектика - отличный инструмент для воплощения принципа “разделяй и властвуй”, поэтому она так популярна в потребительском обществе. 

Хайдеггер увязывает Бытие и Время. Бытовое сознание и вовсе сводит время к восприятию сознанием своего изменения. Однако это не так. Время не есть ни бытие, ни инвентаризация его моментов. Но что же тогда такое время? Оно: во-первых, не есть длительность; во-вторых, оно есть со-положение Я, Бытия и Ничто, их - тринокуляр, избавляющий обоюдное всматривание/вслушивание от аберраций и дифракций. Но время нельзя сводить и к скоротечности Ньютона или парадоксу Эйнштейна/Минковского. И главным, что его характеризует - соглядатайство вещного и ментального миров.