КАК СОЗДАТЬ МИР, ВСЮ ВНЕШНЮЮ РЕАЛЬНОСТЬ?

1

1. Создание мира начинается с создания внешнего объекта.

2. Что такое создание? Создание - это познание. Познавать - значит создавать.

3. Создание начинается с действия, деятельности, т.е. с практики (с практической деятельности; с практического действия).

4. Действие, деятельность всегда связана с внешним объектом.

Обнаружилось новое направление в философии: "Новый материализм". Как я понимаю, это не реанимация того материализма, который был раньше. Он возник как оппозиция солипсизму и базируется на представлении о материальности телесности. Кто-нибудь сталкивался?

Прошу высказываться по делу

(статья)

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА БЕСКОНЕЧНОГО ПОНЯТИЯ СОЦИАЛИЗМА (3)

СОДЕРЖАНИЕ:

 1. Введение

2. Логика всеобщее понятие как  момента бесконечного понятия:  рассудочная разумность или разумная рассудочность

 3. Логика особенного понятия  как момента бесконечного понятия

4.  Логика единичного  понятия как момента бесконечного понятия

 5. Заключение: бесконечное понятие

Подробный план  будет дополнен.

В предыдущих темах "с горем пополам" мы всё же установили, что Ленин
говорил только о государстве в смысле непримиримости классов.
Это можно обозначить как ОДНО понимание государства.
Следовательно, ДРУГОЕ понимание государства должно относиться к смыслу примиримости классов, о чём я и пытаюсь сказать... http://proza.ru/2022/04/09/709

МОЯ РЕЛИГИЯ (ИСТОРИЯ)

1

1. Вокруг меня не может быть никакого другого мира и никаких других людей, кроме того мира и людей, которые я сам создаю для себя. Меня не было - и не было мира, не было людей. Я появился - и появился мир, появились люди.

2. Я закрываю глаза, - и нет мира и людей, я отворачиваюсь от мира, - и нет мира, я не думаю о мире, - и нет мира, я ухожу от мира, - и нет мира. Я поворачиваюсь и открываю глаза, - и всё это есть, я это мыслю, вижу, делаю, начинаю и завершаю, полагаю и отменяю.

С позиции материализма, существует только материя в её непрерывном движение, в составе бесконечного количества материальных объектов (субстанций), в бесконечном их качественном разнообразии. При этом, все материальные образования (субстанции) с их массами, внешними формами и качественными характеристиками (внутренними формами), это результат предыдущего бесконечного движения. А значит, и любые противоречия есть результат определённого вида движения.

«Нечеткая граница вовсе не граница. Ограждение с дырою — это то же самое, что и полное отсутствие ограды».
Витгенштейн