Это просто рассуждения, не претендующие на абсолютность.

Предположим , два человека общаются.

Первый этап. Определение предмета. Предмет обсуждения всегда должен быть один. Это первейшая аксиома. Чтобы не вышло - кто про Фому, кто про Ерёму. Например, предмет диалога интерфейс форума ФШ.

СИНЕРГЕТИКА

- концепция абсолютизации самоорганизации

Болдачев А.В. (ссылка):

(к сестринским отношениям диалектической логики и формальной логики)

В каких случаях прибегают к диалектической логике как логике рассуждений? Оказывается этот вопрос продолжает оставаться актуальным.

bravoseven, 19 апреля, 2013 - 09:01. ссылка

Грачёв:

В статье А.Шухова «Математика или общая теория структур?» http://nounivers.narod.ru/ofir/cts.htm автор подводит итог: «Нами же была предпринята здесь попытка описания некоторой группы специфик структурирования связей мира, парадоксальность содержания которых свидетельствует о достижении тупика в развитии подобного структурирования.

Действительно, Доген правильно заметил, намечается терминологический тупик.

http://www.philosophystorm.org/vladimir_pershin/3810#comment-44931

Человек призван к совершенствованию.

Нормальный человек , тот который совершенствуется.

Но тот кто совершенствуется не является совершенством.

Человек не совершен, а только стремиться к совершенству.

Уважаемый NN! Вы возмущаетесь тем, что я не понимаю Вашей философской позиции. Да, это, наверное, действительно, так. Но зато я хорошо понимаю Ваше возмущение этим печальным обстоятельством.

Недавно на занятии по деловым коммуникациям проводил со студентами игру "Крокодил": ведущему даётся слово, которое он должен показать, используя только невербальные средства общения, т.е. с помощью жестов и мимики, задача аудитории - отгадать слово, которое показывает ведущий. Я загадал слово "пространство".

Разговор зашел о диалектической логике.

— Сергей Остапенко: "Он (Гегель) не понимал логику, об этом споры были в 60 - 70е, перелопачивать снова - скучно"

— Михаил Грачёв: Забудьте, что писали Гегель, диамат и их оппоненты о диалектической логике и начнём разбирательство по делу сначала.

Обсуждается вопрос о соотношении реального и идеального. Рассматриваются различные способы решения этого вопроса. Платон. Мир идей и мир вещей. Кант. Идея априорного знания. Гегель. Имманентность целого. Постижение изначальной объективной логики мира через мышление. Гуссерль. Феноменология.