Введение.

1. Прошла очередная встреча участников ф-штурма в реале. Присутствовали: Romantaran, Igor, hanabi, actuspurus. Обсуждали доклад hanabi:

Следует отметить ограниченность классической модели познания «Мир-Субъект». На мой взгляд, куда более адекватной является схема К. Поппера «Мир-Субъект-Эпистема», или, используя лексику оригинала, концепция трех миров [1]. Под эпистемой здесь понимается мир накопленных человеческих знаний.

1. Состоялся второй семинар Ф-штурма. Присуствовали actuspurus, romantaran, igor, hanabi.

2. Romantaran сделал доклад по онтологии отношения. Обсуждение доклада заострило несколько проблемных пунктов:

1)Является ли построенная онтология отношения экспликацией сущности сознания?

Субъект и объект соотносительные понятия, которые возникают из раздвоенной природы сознания, и поэтому понимаются только из своего со-отношения.

"Я" есть непосредственный указатель личности на саму себя. В этом смысле, "я" есть акт самосознания и самоутверждения личности.

При этом, можно совершать акт самосознания, быть "я", но не сознавать себя личностью, из чего следует, что понятие личности более фундаментально, чем понятие "я" и не сводится к способности самосознания.

Теоретическая философия как наукоучение занимается исследованием знания. При этом главным предметом ее интереса выступает не знание отдельных наук, а знание, взятое как таковое, как самостоятельная и простая сущность.

Достоверность

Достоверность - это то, в чем нельзя сомневаться. В этом смысле, достоверность - характеристика не Знания как такового (содержания сознания), а данности - непосредственного знания. Данность достоверна, неважно является ли она данностью мира (чувственная данность) или данностью сознания самому себе (самосознание), она остается достоверным, даже в том случае, если окажется на поверку неистинной - например, галлюцинацией или чувственной иллюзией.

1. Непосредственность - это способ данности мира без всякого опосредования, т.е. без помощи понятия, языка, знака. Непосредственное в этом смысле, есть то, что дано непосредственно.

1. Сознание - основополагающая неоперациональная способность со-относить-ся, со-знавать предмет (мир). В отличие от чувства, мышления, языка, которые являются операциональными способностями - способностями знания или способностями тела, сознание принципиально неоперационально, поскольку есть вообще способ данности предмета (мира). Поэтому в метафизическом смысле, сознание есть всегда. Сознание не может исчезнуть, точно также как не может исчезнуть мир, который сознанием конституирован со-относительно.