Переношу сюда начало темы, возникшей в рамках обсуждения темы "Материя как субстанция". Можно ли считать Разум независимой субстаницией, самостоятельным онтологическим началом?

Существует ли духовная (ментальная) субстанция (res cogitans Декарта)?

Разделение  процесса мышления на иррациональную и рациональную логику весьма условно. Логика всегда одна и стремиться к гармонии сознания - непротиворечивости движения образов сознания. Миф об иррациональной логике основательно прижился в философии и психологии. Например Бэкон, в интерпретации Фишера, не совсем верно понимает суть поэзии. По его мнению, идеальный ум есть зеркало, которое, будучи правильно настроено, отражает историю внешнего мира - миропонимание, которую, в свою очередь ум объясняет – миропонимание (наука).

На большей территории и большее влияние толпы, империя представляла разрозненные толпы, фашизм уже одну. И проблема демократии разбить толпу, что достижимо только при другом чиновнике, нарисованном другим законодательством. А вспоминать дикий образ жизни, что до царя Петра, не имеет смысла, само государство тогда было ещё невозможно. История государства только имеет смысл, и империя уже протогосударство.

Почему одновременно и непосредственно нельзя наблюдать

материальный раздражитель и нематериальное раздражение

         Участники ФШ! Предлагаю вам проникнуть в суть вашей собственной духовной природы. Но поскольку, я знаю, что многие из вас имеют по этой проблеме свою собственное мнение – давайте поспорим; тема вечная, но я говорю, что я её закрыл. Причина публикации – желание узнать чужое мнение.

Социализм, либерализм, демократия, всевозможные веяния свободы.
Люди приходят туда, где им не место, где они ментально находится не могут, не должны, откуда при справедливом, монархическом строе, их, не раздумывая, выгнали бы.
Так, человек, который не имеет права - ни морального, ни социального, ни генетического, ни даже естественного - не имеющий никакого права быть философом, приходит именно к философам.

Теория эволюции человеческой цивилизации.
Третий цивилизационный скачок.
Попытался сформулировать свой взгляд на эволюцию человеческой цивилизации.

В результате эволюции человека как человека разумного в эпоху палеолита он перемещается на вершину пищевой цепочки.
Человечество в тот момент представляет собой разрозненные группы, основанные на родственных связях (семьи, племена), которые конкурируют между собой.

Можно ли считать материю субстанцией?

Что можно считать субстанцией? 

Существует ли духовная (ментальная) субстанция (res cogitans Декарта)?

Привожу довольно типичный взгляд на эту проблему для последующей полемики:

Для обозначения общей основы, объединяющей мир, в философии была выработана категория субстанции (от лат. substantia – то, что лежит в основе). Конечно, этой категорией пользуется не только материалистическая, но и идеалистическая философия, которая, в отличие от материалистов, абсолютизирует духовное начало.

За последний год в связи с событиями на Украине, осложнением отношений России с США и Западной Европой все чаще можно услышать словосочетание «русский мир». Существует концепция русского мира, активно продвигаемая и популяризируемая Русской православной церковью, есть фонд «Русский мир», издаётся журнал с тем же названием.