Новый взгляд на природу Абсолютного ВСЁ, как того, что содержит в себе ВСЁ вообще, требует более внятного объяснения того, чего я пытаюсь продемонстрировать.Хотел бы заведомо обнародывать один ключевой факт, который необходимым образом должен внести ясность такого термина, как "ВСЁ".Следует отметить, что определить понятие ВСЁ, невозможно в принципе.Исследование Абсолютного ВСЁ также весьма затруднительно.Теперь необходимо детальным образом провести анализ "ВСЁ".

Если "пробежаться" по человеческой истории, обращая главное внимание лишь на состояние "общественных настроений", то легко увидеть, что периодам расцвета империй или ускоренному развитию производительных сил соответствовали настроения "исторического оптимизма", а периодам распада, "застоя" соответствовали пессимистические настроения.

О причинах сотворения мира и его Вечности:

Причина - это времена действий творений и вечность их взаимосвязи.

Причина причины - настоящее исходящего прошедшего.

Причины в причине - текущее настоящего исходящего.

Причина для причины - изначальное настоящее текущего будущего.

Причина по причине - настоящее текущего изначального.

Аргументы против против диалектики противоречий

Где взять противника диалектики противоречий, более сильного, чем Дюринг? Может быть, Поппер? - Нет, Поппер оказался слабее Дюринга. В самом деле, в Анти-Дюринге Энгельс пишет:

Причина-следствие.
Спокус Халепний: "Причинно-следственные связи всегда (подчеркиваю - всегда) содержат в себе третий атрибут (кроме причины и следствия), а именно - условие (в смысле - состояние).
Этот третий атрибут правильно размещать по середине: причина - условие - следствие".
 

Абсурд законодательства. Как можно оценить уровень жизни населения? нет критерия. Как  обосновать гарантию (общественный договор)? нет критерия. Федеральный бюджет разве может формироваться, и разве он не собирается из налогов? представьте что вы собрали деньги, и где критерий на раздачу денег? нет критерия.

в моей философии (мировоззрение) нет русских, украинцев и прочих, есть только индивид, субъект права, гражданин, от которого не зависит состояние государства, и Африке люди живут в общинах и родах, и голодают, проблема не в людях, а в правовой системе государства, и везде она имеет религиозное пока происхождение и основание, посмотри в учебнике права источник права, там не найдёшь человека, его просто нет, хотя именно индивид (человек) только и является источником права.

О ПАЛКЕ РАССКАЗЫ СЛАГАЮТ,
ЧТО ВРОДЕ БЫ ЛЕГЧЕ С НЕЙ ПУТЬ.
НО КАК КОНЦЫ ПАЛКОЙ СЧИТАЮТ -
НИКАК ДО СИХ ПОР НЕ ПОЙМУТ.

  С.Борчиков в теме Система категорий (ч.19а, синтез материализма и идеализма) предпринял попытку синтеза двух "враждующих" систем. По ходу обсуждения была предложена схема движения этих систем в одних и тех же категориях. 

Обсуждение интересного сообщения И.Данилова относительно существования в СССР азиатского способа производства постоянно скатывалось на уровень базарной болтовни...

Да и как могло быть иначе, если участники дискуссии даже не определили для себя что следует понимать под "способом производства"?!

Если под последним разуметь господствующий характер "производственных отношений" в стране, то легко можно было бы прийти к следующим  выводам.