Рубрика: Этюды элементарной диалектической логики
автор Грачёв М.П.
Самосознание (что по Гегелю) не существует, целое не есть истинное, а чистое сознание - это ментальная рефлексия Тела на высказывание, текст, а другое [сознания] - рациональное (контролирующее и структурирующее) сознания, и они никак не могут быть в единстве как представлял Гегель, потому что рациональное сознания в границах и вторичное к ментальному, оно отслеживающее и опаздывающее, а чистое сознание как ментальное (целостное) свойство Тела первичное и не имеющее границ.
В предыдущей записи была показана неэффективность старой ньютоновской физической школы при расчете и построении первой искусственной санно-бобслейной трассы в Подмосковье. Это тот случай, когда российская физическая школа, попробовав пройти «первым номером» при решении теоретической и практической задачи в одной из областей высоких технологий, потерпела поражение.
Александр Болдачёв во всю разрабатывает своё темпоральное учение о телах. Честь ему и хвала! Воспользуюсь его учением, но рассмотрю и другие стороны его учения, которые ,мне кажется , не очень им разработаны. Александр не раз подчёркивал «матрёшечную» структуру его телесности. Более высокое тело является надстройкой над нижним, но при это в тайне остаётся сторона внешнего мира для каждого из тел. «Я» только потому и воспринимается как тело, что оно обитает в какой-то среде, с которой взаимодействует: питается, выделяет, нападает, защищается.
"Всякая жизнь завершится и будет уничтожена." - нигилизм выдаёт себя с головой, где жизни придаётся значение, отсюда понятен путь всех нигилистических концепций, построенных на объекте сопротивления и эффекте потери Тела Матери. Прочитав "Ничто не имеет места в бытии" вспомнил Витгенштейна: "мир есть всё то, что имеет место", значит индивид видимо не находит место, вот о жизни и рассуждает, и так и эдак.
Состоялся обмен мнениями о степени свободы как возможной единице измерения темпоральной сложности объекта.
Определение 1
Всякий раз, когда речь заходит о критерии научности, возникает вопрос - а что, собственно, следует понимать под "научностью"? Существует весьма расхожее представление о науке, как о системе прочного и непоколебимого знания. Этому способствует то огромное количество научных достижений, без которых невозможно представить себе современную жизнь. Учитывая то, что общеизвестные критерии научного знания нельзя назвать бесспорными, я предлагаю определение науки не по критерию, а по самому характеру этой познавательной деятельности.
В 2013 вместе с гиперабстракцией Забесконечность в философию вошло тесно связанное с этой гиперабстракцией понятие «несуществующая реальность». Основным источником смысла обоих понятий является трактат Б.М. Шуранова «Забесконечность» опубликованный в [Шуранов Б.М. Знания по философии и логике. - Ростов-на-Дону: ООО "Медиа-Полис", 2013.]. (Трактат более доступен в электронной форме [URL: http://yadi.sk/d/r7M9hvrIKZRzP ].