С интересом наблюдал за дискуссией по поводу парадоксов Рассела.

Всё крутилось вокруг понятия «множество». Изложу свои соображения и выводы в отношении этого термина.

В рассуждении использовал только свои знания материала начальной школы и 6-го класса средней.

Итак:

как можно полагать что смерть имеет отношение к смыслу, если большинство до сих пор убеждено что мир не может быть создан за шесть дней, тогда как это совсем легко представить, и весьма конкретно. Смерть - ничто, а мир - уже что-то, а значит проблема мира не сопоставима с проблемой смерти для любого философа. Смысл никакого отношения к смерти не имеет, а почему тогда проблема смерти изучается психологами?

И вот меня спрашивают: «Что есть величайшее благо?». Но ответ, же очевиден – сама жизнь и есть это величайшее благо. Больше неё и нет ничего. Чего вы тут глупости спрашиваете?

А потом думаю - постой! Если жизнь величайшее благо, то почему же она заканчивается смертью? Идёт буквально в комплекте с нею.

В статье  Е. П. Блаватской (1831 – 1891г.) «О космических циклах, манвантарах и кругах» («Карма судьбы» Москва 2002 г., стр. 223) можно прочитать: что с тех пор как известный в Индии Ману Ватвасвата начал человеческую деятельность на планете Земля в 4- м круге  прошло 18. 618. 725 лет. А в эзотерических трудах браминов есть упоминание о периоде в 4. 320. 000. 000. лет. Он включает в себя семь кругов, т.е.

ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию 

Ни для кого не секрет, что в основе всех научных знаний лежат постулаты, положения, принимаемые без доказательств. И этим, в сущности, все научные знания сводятся к знаниям практическим. Поскольку это свойственно и практическим знаниям, отсутствие доказательств. Но можно конкретнее порассуждать, почему невозможны научные знания, в основании которых не лежат постулаты.

Приветствую!!

совесть Хайдеггера  можно представить: самость присутствия - это бесполое Тела как источник совести, потерянность в людях идёт к нереализованному объекту сопротивления, отсюда активация шизоидного Тела.

С юридической точки зрения собственность – это имущество, принадлежащее кому-либо на основе права собственности.

При этом ни один из обществоведов не сомневается в том, что характер распределения средств производства в обществе между «социальными субъектами» является фундаментом «всей системы общественных отношений».