Ивин А.А. Аргументация в процессах коммуникации

*

*

мысль Сенеки: "Людям свойственно восхищаться новым, а не великим" относится к объекту сопротивления, возгонка которого необходимо и ведёт к смене его, Ленин, Сталин, Путин в той же аффектации деятельности, где нет последовательности, а только актуальность, за чем и стоит объект сопротивления, и их хозяин толпа.

"мертвые вещи становятся все умнее, а живые люди – все глупее" - здесь путаются две вещи, инструмент и индивид, инструмент не может быть умнее, он приспособляется к нуждам индивида только, остальное за индивидом. Проблема совершенно в другом, образование обращено везде не к индивиду, а к толпе, оно инструментальное, и может рассчитывать на эффективные технологии, но не на интеллект и его творчество.

народ - фикция метафизическая, и получается по Гегелю, что фикция метафизическая вне метафизики нечто вроде украшенного храма, без святыни, и вроде всё правильно, но и издевательство над религией и верой, наверно поэтому и считали многие Гегеля поганым атеистом, обращённым к толпе [народ], а не к индивиду. Подобно и политики вещая о народе будучи верующими не подозревают что становятся в этом атеистами.

Хочу обратить внимание на маячащее противоречие, на которое большинство закрывает глаза. Суть проблемы состоит в том, как преподносят философские конструкции о первоначале. Обрисую то, что обычно происходит. Истрактовка того, что Бог есть первоначало вообще всего, приводит к противоречию.Давайте рассмотрим тезис "вообще всё".Если обратить внимание, то в формулировке "Бог есть первоначало всего сущего", ошибка, так как под вообще всем можно подразумевать что угодно, даже то, что не подвержено причинно-следственному фактору и не имеет своего первоначала в лице Бога.

Дисциплина «Восточные философии» выступает новым и во многом еще необычным явлением для образовательного пространства Российской Федерации.

"Я разумный, взрослый человек, который адекватно оценивает реальность" - такое говорит человек не умеющий абстрактно мыслить. Вымысел больше реальности, что человеку толпы неведомо, потому что реальность для него объект сопротивления который необходимо должен обрести конкретность во внешнем единого Тела, для уравновешивания его в отсутствии других путей, в мышлении, любви, или творчестве.