Сознание - это, придуманная форма, в реальности же такого сознания, о котором пишут многие эзотерики и учёные , не существует. Для того , чтобы давать определения сознания, нужно, сначала, определить, существует ли явление, которое пытаются втиснуть в рамки понятия, которому уже , заранее, определили какую-то роль . Как же можно не искать "сознание" - если мы "сделали ставку" на это понятие?

Фридрих Вайсман в свое время предложил концепцию слоев языка. По ряду причин она оставалась малоизвестной не только в России, но и за границей. Не так давно одна из его статей была переведена на русский язык и сопровождена комментариями.

Во введении переводчики пишут:

Настоящий философ - тот, кто не только понимает сам, но, и, другим помогает понимать себя и окружающий мир. Если же он "понимает", только, отвлечённые от реальности термины, то, ценность его философии равна нулю.

Такая возможность доказывается законами самоорганизации Целого и частей, которые являются всеобщими для мира духовного и физического. Их наличие обосновано математикой, объёмной теорией множеств.

Только в индивидуальной целостности личности, как воплощении богоподобной души появляются  Любовь, Совесть, стремления жить в Радости, созидая Благо и подчиняясь Справедливости. Основы Царства Божьего можно создавать в индивидуальной личности, в отдельной семье, организации и обществе независимо от исторической эпохи, принадлежности к национальной культуре и верованиям.

Состояние психики, в котором следует проводить самоисследование, известно задолго до появления в древней Греции философских школ. Это состояние "внутреннего наблюдателя", состояние отстранённости от эмоций, от переживаний, от того, что человек созерцает внутри себя. 

Каким образом можно судить о серьезности и основательности философских высказываний (не понимаю пока можно ли тут использовать слово истинность)?

В науке используют верификацию и фальсифицируемость, а в философии какие критерии?

Конечно, целью является не само крушение, а, снос оснований , ложных оснований, на которых держится фантасмагорическая система, называемая ныне  философией ( , хотя мудрости в ней нет, а, есть , только, мудрствование).

Поэтому, моей задачей является не только доказательство ложности оснований "классической" философии - но, и, утверждение нового подхода к познанию реальности , который я обозначил в "Новой парадигме познания". 

Начиная от Платона, "классическая философия" начала уходить в дебри чисто словесных конструкций, теряя связь с реальностью происходящего.