Скажем, карманные воры в некой группе составляют большинство, меньшинству – добропорядочным людям – места в ней нет, оно изгнано. Но и добропорядочные люди в своей группе составляют большинство, меньшинству – карманным ворам – места в ней нет, оно изгнано. Кому над кем властвовать?

Простите меня за убогий стихотворный слог, уж как сумел.

Просто навеяло. Хочется как-то остудить накал страстей на некоторых ветках.

Лабиринт, тупик, проход, суженье -

Долог и опасен путь суждений.

Невозможно спорить бесконечно

Выбившись из сил, кивну: «Конечно».

Чтобы обуздать воображение,

Текст Сергея Александрова об анархизме мне показался интересным. И я решил для себя уяснить, как выглядит анархизм на фоне других понятий о государстве. Итак. На чем стоит государство? Николо Макиавелли (1469-1527). Его политическое учение свободно от теологии.

В области познания научно-материалистическая тенденция исчезает, так как ее основа — технический опыт — становится далекой и чуждой для паразитического класса.

Резюмируем главнейшие выводы, касающиеся социально-группового и классового дробления общества:

Цикл явлений, подлежащих познанию, завершается самим познанием. Здесь оно выступает как один из социальных процессов — наиболее сложный из всех, но принципиально познаваемый до конца.

Тема навеяна реакцией Михаила Грачева на мое мнение о его работе по диалектической логике.

Чем отличается мнение от оценки?

Нам придется начать с отчетливой формулировки того места, которое занимает наша точка зрения по отношению к обычной антитезе материалистических и идеалистических философских систем.

В классовом обществе всякое мировоззрение является либо идеологией какого-нибудь определенного класса, либо определенной комбинацией различных классовых идеологий. Даже наиболее индивидуальное в нем может быть только своеобразной комбинацией элементов коллективного, классового мышления.

Наша точка зрения устраняет понятия «материи» и «духа» как неточные и запутывающие анализ.