Начиная с Ленина-Сталина и кончая Горбачёвым, управленческие кадры решали-решали и «решили»-таки судьбу Советской цивилизации, как ее называет С.Г.Кара-Мурза. Можно даже сказать, порешили ее. «Надо порешать этот вопрос!» - кто не помнит этой любимой фразы советских чиновников?

Вторая половина ХХ века явила миру совершенно новое место в политическом дискурсе. Это место жертвы. оказалось, что это невероятно выгодно, - быть жертвой. Быть женщиной, быть негром, быть евреем, быть индейцем, быть гомосексуалистом, быть животным, быть гражданином колоний...ну и т.д.

Казалось бы, в отличие от амбициозных народов, падких на шовинистические идеологии и лозунги, наши покладистые и легковерные россияне не должны бы представлять какой-либо опасности для окружающего мира.

ИДЕОЛОГИЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Толерантность к идеологической реабилитации идеи построения коммунизма как гуманного принципа человеческой жизни:

- "От каждого по способностям - каждому по потребностям, на основе нравственных законов человеческого общежития".

Здесь старый материал, для антирэсу. А то здесь скушно, нечего погрызть. Моя теория формаций совсем не по зубам мудрым филосОфам, может на экономике отиграетесь..

Посмотришь порой, как бурлит жизнь в развивающихся зарубежных обществах, и ужаснешься: чего бузят люди, ходят на демонстации, устраивают забастовки, судятся с властями и пр. В нашем и схожих застойных обществах этого нет.

Зададимся вопросом, какие особенности имеет жизнь в среде непритязательной покладистой публики.

Дискурс власти все остальное редуцирует к власти. Все многообразие возможностей значения сводится к одному смыслу - к легитимация священности власти, ее значимости, насущности, тотальности. Почему так происходит? Какова причина такого обеднения реальности? Какова возможная стратегия противостояния этому?