Начиная с Ленина-Сталина и кончая Горбачёвым, управленческие кадры решали-решали и «решили»-таки судьбу Советской цивилизации, как ее называет С.Г.Кара-Мурза. Можно даже сказать, порешили ее. «Надо порешать этот вопрос!» - кто не помнит этой любимой фразы советских чиновников? «Советская цивилизация» одновременно и в муках рождалась и тут же в муках умирала. И всё из-за отсутствия квалифицированных и гуманных акушеров и воспитателей. Ведь социализм – это не рыночная система, и поэтому он подразумевает не автоматическое, а ручное управление. А поскольку управление, при отсутствии демократии, притягивает к себе людей либо корыстных, либо недостаточно мудрых, то затея со строительством социализма была изначально обречена на неудачу. Слишком грубые, трясущиеся руки то и дело хватались за кормило, многие из владельцев которых кормило понимали не как руль корабля, а совсем в другом смысле. А ведь предупреждал Георгий Валентинович Владимира Ильича, что пустое это дело - строить социализм в стране с преобладающим мелкобуржуазным сознанием!

Плехановское предвидение оправдалось. Завоевавшие власть (на высоких, средних и самых низших ее уровнях) в России с целью строительства социализма и затем пытавшиеся строить его, в массе своей, оказались людьми недалекими. Поэтому-то они, по-видимому, в свое оправдание и для своего подбадривания, и выбрали за основу своего мировоззрения воинствующий атеизм: не боги, мол, горшки обжигают! Сейчас, горестно склонившись над обломками этих некачественно слепленных и плохо обожженых горшков, думаешь: не-ет, без царя в голове и без бога в сердце ничего толкового не создашь!

Проблема управленческих кадров была актуальной всегда. Главная идея учения Платона об идеальном государстве – это подбор достойных кадров. Демократия – это опять-таки проблема кадров. Без решения кадрового вопроса демократия – это псевдодемократия. В истории имеется одно уникальное явление, к которому следует серьезно присмотреться (ведь для диалектики именно уникальное – ключ к универсальному): расцвет древнегреческой демократии совпал с веком Перикла. Умный, энергичный и глубоко порядочный человек продолжительное время стоял во главе демократически устроенного государства-полиса Афины и подвластной ему огромной территории морского побережья и островов. Роль его личности была неповторима. И какой отсюда следует вывод? Необходимо диалектическое единство демократии и культа личности (личностей). Я имею в виду культ настоящих, истинных личностей, а не каких-то демагогов и сомнительных персон!

Известная мысль Льва Толстого (озвученная героем «Войны и мира» Пьером Безуховым), что главная истина состоит в том, что добрые люди должны объединяться (так же, как это делают люди злые). Помимо благородства этой мысли, она фактически является гениальной догадкой о необходимости движения к ноосфере. А ноосфера – это как раз соборность и полифонирование, гармония отношений человека с природой и с другим человеком. Гармония! Зря выдающиеся знатоки марксизма, борясь на страницах журнала «Альтернативы» друг с другом за каждую букву этого учения, не прислушиваются к пропаганде В.Н.Лебедевым необходимости построения общественного строя под несколько непривычным и даже забавным названием «гармонизм». Дело, ведь, не в названии: гармонизм, ноосфера – какая разница? Главное, что грядущий общественный строй должен впитать в себя все хорошее, что было и есть как в капитализме, так и в социализме, как в их теории, так и в их практике. И важнейшим оружием движения к этому справедливому строю является подлинная демократия, то есть демократия, нацеленная на то, что я называл в своих публикациях мирной кадровой революцией.

Наше время характеризуется обнадёживающей тенденцией: постепенно всё тайное становится явным. Мир становится прозрачным. Информационная техника совершенствуется семимильными шагами. Она одновременно и стимулирует активность как отдельных людей, так и масс людей, и она же сама и является их орудием в борьбе за справедливость. Иными словами, информационная техника дает людям возможность а) знать правду и б) избирать достойных конкретных людей, которым не грех делегировать свои полномочия и права. Время макиавеллиевской политики исчерпало себя. Искусственное сохранение ее губительно для человечества. Грядет время кантианской политики: её самоцелью должен стать человек, политик должен перестать врать, война должна быть вычеркнута из сценария человеческой жизни, право силы должно быть заменено силой права. Это же всё так элементарно, господа Ватсоны, пытающиеся управлять отдельными странами и всем миром! Вы повторяете вслед за Марксом - «насилие – повивальная бабка истории» (в оригинале: «Насилие — повивальная бабка каждого старого общества, беременного новым»), но ведь это же грубый софизм: насилие повитух несет жизнь, а ваше насилие – смерть!

Без материальной поддержки любая идея – утопия. Но вот наконец-то реально наступает время, когда мечта (идея) Платона, Льва Толстого и многих других гениев и праведников получает материальную возможность воплотиться в жизнь.

Да, это пока лишь закономерная тенденция нашей жизни, она еще слаба и уязвима, но альтернативы этой спасательной тенденции у человечества просто нет. Поэтому всем разумным людям надо знать об этой тенденции, об этой возможности и каждому на своем месте всеми своими силами способствовать превращению этой возможности в действительность. Иначе – беда!

Отже, врятуйте, добрі люди! Добрые люди, быстрее осознавайте свою историческую роль спасателей! И объединяйте свои благие усилия!

Алексей Ивакин. 25.09.2013. Персональный философский сайт: ivakin.net Главная из опубликованных книг: «Единство Бога, человека и ноосферы» - Одесса, 2012.