Посмотришь порой, как бурлит жизнь в развивающихся зарубежных обществах, и ужаснешься: чего бузят люди, ходят на демонстации, устраивают забастовки, судятся с властями и пр. В нашем и схожих застойных обществах этого нет.

Зададимся вопросом, какие особенности имеет жизнь в среде непритязательной покладистой публики.

приветствую.

прошу подсказать материал и тонкости известные науке

при общении в соцсетях и наборе популярности..

для анализа спроса,

прогноза поведения,

модели личности собеседника,

интуитивные ожидания,

оценка потенциалов и вектора поведения,

скрытых сигналов...

какие знания можно применить при наборе популярности в инфобизнесе сосетей? и индивидуальным общением в соцсети?

кто какие работы каких ученых может посоветовать...особенно видеолекции на ютуб...

надеюсь кто из аспирантов хоть отзовется...

Я не спорю и не утверждаю.

я разъясняю свою точку зрения.

1. Актуальность проблемы

Общество.

Чтобы мы могли правильно рассуждать о сущности общества, нам следует, как это делалось неоднократно учеными математиками и физиками, начинать свои рассуждения с истоков познаваемых явлений, возвращаться к тому, что кажется нами многократно изученным и не требующим дальнейшего исследования.

Чтобы понять, какой знак надлежит поставить в конце заглавия: восклицательный или вопросительный, то есть исчерпало ли себя вопрошание, и режим этот уже отжил свое, потому справедливо восклицание в смысле «нидоколе», «уже не можно терпеть», или вопрос тут все еще вполне обоснован, – стоит оглянуться назад, в прошлое,

Корпоративный характер нашего государства стал банальностью. Он давно отрефлексирован самим государством, и все государственные знают, что они вместе против остальных, которые вне и которые чужие и чуждые.

Коррупционер – государственный чиновник, получивший личную выгоду в результате использования своего служебного положения в т.ч. для вынесения незаконного решения от имени государства в пользу взяткодателя.

Взяточник - государственный служащий, берущий вознаграждение за использование своего служебного положения..

Участвовал в работе ХI конференции молодых учёных «Путь Востока. Общество, религия, политика», проходившей на философском факультете Санкт-Петербургского университета (кафедра Философии и Культурологи Востока).

"С субъективио-энтузиастической сущностью этики связана и невозможность

превратить этику нравственной личности в этику, пригодную для общества.

Кажется само собой разумеющимся, что из правильной индивидуальной этики

образуется правильная социальная этика и что одна продолжает другую подобно