Часть 15-я выявила ряд проблем, связанных с пониманием сущности. Но ответить на этот вопрос невозможно, не затрагивая категорию инспирации. Эта категория не совсем традиционная и для многих даже не философская. Я же пытаюсь придать ей категориальный статус.

Изначально я назвал эту тему - ч.4, поскольку:
ч.1 – принадлежит Иван Иванычу,
ч.2 – А.Андрееву,
ч.3 – М.Грачеву.
Но поскольку коллеги не согласились с такой интерпретацией, да темы про Сократа стали расти как грибы, я поменял название темы.

В данной теме я тоже не претендую на практическую демонстрацию Сократовского метода, а лишь продолжаю его теоретическое и даже формальнологическое осмысление. В ответ на реплику:

Подошла пора снова поговорить о сущности.

Классическая тривиальная гносеология исходит из диады, что есть сущий объект (О) и есть его субъективный образ (С). Или: (О – С).

Вопрос: где располагается сущность (Sn)? В субъекте или объекте?

Некоторые, приписывая Аристотелю, говорят, что единичный объект и есть сущность. Этот пример я даже не разбираю, иначе, придется признать, что по полю бегают не зайцы, а их сущности. Уж тогда логичнее признать, что только часть сущего объекта составляет его сущность (Sn1).

Очень интересный вопрос поднял Ю.Дмитриев в теме «Материя как субстанция» о понятии «Мир» (ссылка). В части 5 я определял Мир как Мирум, т.е. симбиоз трех регионов: сущности, бытия и сущностей.

В прошлом учебном году (сезоне) я муссировал тему "Система категорий" (из 12 частей; начало здесь), в которой предложил свою схему (увязку) основных (трех) онтологических категорий: сущего, бытия и сущности – см. в ч.4 здесь.

Виталий Андрияш инициировал разговор о «Йога-сутрах» Патанджали (здесь). Мне это пришлось по душе. В «Йога-сутрах» всего 195 сутр, т.е. 195 предложений, и даже меньше, поскольку некоторые сутры – это части одного предложения. Так что осилить вполне можно. Начну с первой главы о самадхи. В ней 51 сутра.

В 10-й части темы «Система категорий» я подвел итоги за год (http://www.philosophystorm.org/sistema-kategorii-ch10-itogi) и оставил тему до нового «учебного года».

Объективисты учат.
Есть некое сущее – объект P (например, река).
Говорят, у него могут быть какие-то объективные противоположные качества А и B (например, один берег и противоположный).
Говорят, что у него могут быть какие-то объективные противоречия, которые являются движущей силой объекта (например, у реки – противоречие между силой притяжения земли и разностью высот, которое и есть причина ее течения).

В течении всего 2013-14 «учебного года» я вел тему «Система категорий». Общими усилиями наработано 9 частей. Но поскольку скоро на летние каникулы, я решил подвести итоги.

Начал я тему в полном убеждении, что:

каждый философствующий имеет, явно или неявно лежащую за его философствованием, личную систему категорий (СК) (ч.1 – http://philosophystorm.org/sergei_borchikov/4466).

Название темы служит оппонирующей калькой с названия интересной темы, заведенной Юрием Дмитриевым (см. здесь). И поскольку он обещает в будущем из формулы Я вывести всё содержание Я, то я, подключаясь к этой задаче, сразу же и приступаю к изложению этого содержания. Тем более что оно уже так или иначе развито во всей мировой культуре и философии. И хотя истина Я открывается тоже только в конце эгологических исследований, но присутствует она на всем протяжении, начиная с самых первых постулатов.