http://www.philosophystorm.org/sergei_aleksandrov/3905#comment-47564

Пермский пишет:

Чем отличается самодостаточное «(субстанция, абсолют...)» от несамодостаточного? Тем, чем Абсолют отличается от проявления. Абсолют невозможно исследовать, поскольку в нем ничего невозможно различить, разграничить – другое его имя Единый (нераздельный).

Предлагаю схему саморазвития Абсолюта из http://integral-community.ru/forum/viewtopic.php?f=30&t=140

Абстрактность, как основа для миропонимания

В литературе очень часто встречается прилагательное «абстрактный», но в словарях отсутствует абстрактность, как количественная величина. Однако в психологии известна оценка психотизма Айзенка, и соответствующая ей численная оценка в виде коэффициента интеллекта, который содержит в качестве медианы IQ 100. Считая, что минимальная оценка не может быть меньше 0, получаем, что максимальная оценка коэффициента интеллекта составляет 200 баллов.

Возвращаясь к абстрактности, введем измерение абстрактности в процентах. При этом абстрактность 100% будет соответствовать коэффициенту интеллекта IQ 200, а средней оценке IQ 100 баллов логично поставить в соответствие абстрактность с оценкой 50% от максимальной.

Таким образом, мы получаем шкалу абстрактности с двумя полюсами – 0% и 100%.

Для практического использования данную шкалу выгоднее представить в виде поясов сферы, как показано на рис.1

Рис.1. Шкала абстрактности на сфере

В философии известно деление мировоззрения на два больших сегмента – теоретический и жизненно-практический. Шкалы абстрактности можно разделить аналогичным способом, но при этом мы используем разбиение на 3 части. Теоретический уровень оставим самостоятельным, а жизненно-практический уровень разделим на естественный (соответствующий основным естественным наукам – физике, химии, биологии) и реальный.

В таком виде шкала соответствует уровням модели AQAL Кеннета Уилбера и уже может представлять определенный интерес в попытке использования. Однако существуют, как минимум, две модели, раскрывающие абстрактность с большей степенью глубины. К первой модели относятся линии модели AQAL (при этом предлагаемая шкала «перевернута» по сравнению с обычным представлением уровней и линий). Второй моделью является техническая модель взаимодействия открытых систем OSI (Open System Interconnection) и определяющая эту модель архитектура OSA (Open Systems Architecture).

Попытки использования второго подхода для выработки каркаса философии привели к необходимости выделения девяти уровней (см. А.А. Подоров, Туннельное моделирование Единого Знания, Интегральная философия - журнал Интегрального сообщества, выпуск №2 http://integral-community.ru/magazine/Integral-philosophy-mag2.pdf, стр. 81-94), а на шкале абстрактности выделилось девять поясов, условные названия которых приведены на рис.2

Рис 2. Девять поясов абстрактности

Предполагается, что развитие Абсолюта происходит от краев к середине. Примерная схема последовательности приведена на дальнейших рисунках.

Рис 3. Начало

На первом этапе выделяется Абсолютная идея, как рекурсивная идея об идее на верхнем уровне, на нижнем уровне появляется материя

Рис 4. 1-9

На нижнем уровне появляется вещество, что соответствует физическим частицам. На верхнем уровне выделяется классификации вещества, как наиболее абстрактные после идеи понятия.

Рис 6. 2-8

На следующем этапе выделяются возможности и ограничения, основанные на классификации (сверху) и структуры, соответствующие химическим соединениям в природе (снизу)

Рис 7. 3-7

Далее физические и химические явления дополняются биологической жизнью. В общем случае к этому уровню можно отнести все системы, обладающие свойством поддержания гомеостаза. Сверху добавляются способности запоминания истории и прогнозирования явлений.

Рис 8. 4-6

Дальнейшее развитие природы ведет к появлению процессов - как психологических, способствующих взаимодействию в обществе, так и технологических, позволяющих гарантированно получать нужный результат. На верхнем уровне это ведет к появлению обучения конкретным навыкам, и основанной на этом специализации.

Рис 9. 5

В настоящее время выделилось планомерное преобразование мира с выделяемыми управляющими подсистемами.

Рис 10. Все уровни

Таким образом, существующее миропонимание для человека можно представить, как сферу, разделяемую по уровням абстрактности.

При этом возможно выделение от центра новых качеств, которые не осознаются в настоящее время.