"История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности" - история не зеркало бытия вовсе, а зеркало домыслов автора, если историк имеет факты. Бытие сугубо индивидуально, а история государства это представление о его трансформациях во времени. Какие факты интересовали Карамзина как холуя самодержавия, разумеется прославляющие деяния толпы.

Материальный выход интеллектуального результата

Конечный результат любой деятельности человека, в том числе и духовной – всегда материальные предметы, процессы и изменения в материальном мире, которые могут быть осуществлены лишь посредством прямых физических действий тела человека. Они осуществляются на объекты непосредственно или посредством других материальных предметов, процессов и изменений.

Вот несколько примеров.

Человек вчера совершил подвиг, а сегодня ему отрубили голову. Что скажет диалектик? — сущность человека изменилась, стала отрицать саму себя и можно отрубить голову.

Человек совершил преступление, а его наградили. Диалектика — сущность изменилась, значит можно противоречить и награждать бандита.

Я берусь таким образом обосновать самое идиотское решение власти. Все желающие проверить предлагайте идиотские решения, а я их буду обосновывать диалектикой, чтобы показать насколько это мощный метод мышления.

воздаяние не имеет отношения к праву, которое вне прошлого, и потому есть уголовное право и иное право. Гамлет не восстановил связь времён, а наоборот разрушил её ввергнув себя в справедливость прошедшего, в фиктивную.

Что такое спекулятивное мышление?

Это не "спекуляция", в смысле беспочвенное умствование, не имеющее ни основы, ни конечной цели, позволяющее лишь множить словесные кружева - "отвлеченное рассуждение", как обозначает его словарь.

Спекуляция - от слова спекулум - "зеркало", позволяющее увидеть невидимое, недоступное прямому зрению. Другой синоним - умозрение: Ума-Зрение - способность видеть умом то, что невидимо глазу. 

Когда объект А перестает быть им и преобразуется в не-А (начинает существовать как не-А), то изменение из А в не-А последовательно проходит следующие стадии: «А=А» -> «А≠А» ->
«А=не-А» -> «не-А≠не-А» -> «не-А=не-А».

Иначе говоря, А изменяется в не-А следующим образом: есть А -> нет А -> нет А, нет не-А -> нет не-А -> есть не-А

Как запостить видео, чтобы оно было видно как на Youtube?

Ницшеанские мистерии [СПб, 27.06.2015 ] 

Валерий Садовников на Ницшеанских мистериях 

----

Тема про панпсихизм так разрослась, что пора открыть новую. На мой нижеследующий пост можете внимания не обращать.

Я же прежде чем начать, хотел бы привести несколько цитат из различных обсуждений, которые по-моему помогут разобраться в этом вопросе:

Суворов О.А.

О ПРИНЦИПИАЛЬНОМ ОТЛИЧИИ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО
ПРОТИВОРЕЧИЯ ОТ ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКОГО

В ходе обсуждения на ФШ проблем логики просматривается стойкое недопонимание того, что диалектическая логика не только по своему содержанию, но и по форме не имеет ничего общего с логикой формальной. Это связано, в первую очередь, с полным или частичным отождествление самих противоречий, лежащих в основе этих логик.