"ГРЯЗНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ" ОБЪЕКТИВНОСТЬ

1. "Объективистская" философия (и идеология) "объективна" лишь "грязно-политически". В этом случае "грязная политика" деятельности людей подавляет их же технологию мышления и ими же самими.

2. Однако технология мышления людей структурно не подчинена политике их деятельности. Наоборот, политика деятельности людей структурно подчинена их технологии мышления.

Традиционно сложилось заблуждение что эзотерика это мракобесие, религиозное расстройство мировосприятия, всякая тому подобная чертовщина. Человеческому невежеству свойственно, если оно чего то не понимает, выдумывать всякие небылицы и сказки. Особенно это относится ранним и средним векам, когда сознание людей было угнетено религиозным угаром и любое инакомыслие объявлялось ересью и кончалось на костре. Сейчас ситуация не намного лучше, инакомыслие под которое попадают эзотерические знания объявляется умопомешательством или религиозным расстройством сознания.

Пришла Эпоха экстремальных испытаний –

Погодных аномалий, техногенных катастроф,

Всем, кто не понял от Творца заданий,

Расплатой будет и Души, и Тела кровь...

ЛОВУШКА ОБЪЕКТИВНОГО

1. Достаточно [человеку] принять лживое "объективное", и всё [в мире] станет неопределённым, беспредельным.

2. Дальнейшее (следующее) действие человека, исходящее из "объективного", технологически даёт в результате "неопределённое".

3. Из "объективного" технологически не может выйти ничего определённого, предельного.

Книга - размышление о природе любых размышлений. Главный тезис - существует матрица мышления, и любое знание - будь оно о человеке или о вселенной, о психологии или о физике, химии или биологии, сфере искусства или философии - проявляет внутренне видение - автором рассказа - такой матрицы всех рассказов.

 Мудрая немецкая пословица: «Das Kind mit dem Bade ausschutten», подсказывает причины появления такого действия – превратить всё в однообразие и видеть только воду. Процессы исчезновения   качества можно проследить по изменениям представления о самом человеке:

- в мире перестали обучать с учётом индивидуальности человека и представление о нём, согласно Болонскому соглашению и не только – человека превратили в некую совокупность внешних физиологических, социальных свойств, компетенций:

«Смысл мира должен лежать вне его». Витгенштейн

КАНТОВСКО-ЮМОВСКАЯ ЕРЕСЬ (2)

1