Но если, из опасения заблуждаться, проникаются недоверием к науке, которая, не впадая в подобного рода мнительность, прямо берется за работу и действительно познает, то неясно, почему бы не проникнуться, наоборот, недоверием к самому этому недоверию, и почему бы не испытать опасения, что сама боязнь заблуждаться есть уже

В целях добиться некоторого продвижения в наших семинарах, посвященных "Феноменологии Духа" Гегеля рискну дать свою интерпретацию в виде подстрочного примечания к его Введению и к первой главе "Чувственная достоверность".

Если меня хватит дойдем до конца!

Недорого

1. Состоялось очередное заседание Ф-штурма. Присуствовали: Игорь Д., Игорь, hanabi, actuspurus.

Аудиофайл семинара: http://philosophystorm.org/Seminars/18.08.07.MP3

2. Первый семинар по "Феноменологии Духа" Гегеля, одному из ключевых философских произведений вообще, состоялся 26.05.07. См. аудиофайл: http://philosophystorm.org/Seminars/26.05.07.MP3

Продам активному участнику (за пункты). :)

Бердяев Н.А. Эрос и личность: Философия пола и любви. - М.: МГПИ, 1989.

Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. - М.: Республика, 1994.

Давыдов Ю. Этика любви и метафизика своеволия. - М.: Мол. гвардия, 1989.

Кьеркегор С. Дневник обольстителя. - Калуга: Золотая аллея, 1993.

Вот, стихотворение.

Борис Слуцкий. Философы сегодня

Философы - это значит: продранные носки,

большие дыры на пятках от слишком долгой носки,

тонкие струи волоса, плывущие на виски,

миры нефилософии, осмысленные по-философски.

Философы - это значит: завтраки на газете,

ужины на газете, обедов же - никаких,

Начиная с середины 90-х годов XX века западные компании стали серьезно заниматься управлением знаниями (Knowledge Management). Основой появления данного направления во внутрикорпоративной культуре явились факторы, которые обусловили возможность определения современного этапа развития мировой экономики как экономики знаний.

I

Эпектасис (стремление)

Еще один вопрос может быть поставлен относительно вечного блаженства избранных: должно ли понимать его как неподвижное насыщающее созерцание или оно может заключать в себе возрастание, постоянно возобновляющееся открытие неисчерпаемой Реальности?