Одна из самых серьезных проблем (как технических, так и философских) в сфере искусственного интеллекта (ИИ) – это сложность и неоднозначность постановки задачи.

В тексте предпринята попытка анализа понятия «искусственный разум» с позиции эволюционно-иерархической логики. На основе рассмотрения эмпирически явных качеств эволюционных уровней (биологического, социального) и переходов между ними делаются предположения о сущности следующего за социальным иерархического уровня, системное (определяющее) качество которого можно условно назвать «искусственным разумом».

В основе наиболее распространенных на сегодняшний день подходов к разработке искусственного интеллекта (ИИ) лежит предположение, что существует некая рациональная связь между ограниченным числом данных, получаемых человеком, и производимым им интеллектуальным продуктом. То есть, что проблема ИИ разрешима в рамках формализма «черного ящика»: входные данные – нечто, их обрабатывающее – выходные данные.

[Истина это то что есть, истина всегда конкретна] - в "то, что есть" недомолвка, истина дана, и точнее - "то, что есть на самом деле", но многие в поиске истины, и отсюда появляется ложь про её конкретность, но тайное не может быть конкретным, поэтому истина и находится  в пределах индивида только и нигде иначе, и в этом её конкретное, и тайное.

[Путин сказал, оппозиция власти не должна превращаться в оппозицию стране.] - что и подтверждает политическую философию Путина, где не должно быть места  оппозиции, и по своему он прав, потому что фашизм как власть безликого закона и при базисе его в виде бесправной толпы и не предполагает оппозицию должностной власти. Не случайно Путин подставляет и страну в качестве аргумента, фиктивного разумеется, потому что страна и сама по себе, и целое, и общее, и противостояние ей фикция, идеологема.

[АДЕКВАТНОСТЬ - способность руководить своими действиями в аспекте саморегуляции как возмож­ность сознательно достигать поставленной цели] - наивное утверждение, индивид самодостаточен в природе социального своего и всегда адекватен, и отсюда вопрос о сознательном руководстве не к нему относится, а к его инструментальному, и поэтому адекватность к философской проблематике не относится.

Значение слова адекватный:

1) точно соответствующий чему-либо, совпадающий с чем-либо; равный, тождественный;    2) перен., разг. соответствующий норме, приемлемый, нормальный.

Курс лекций по философии, семестр 2014 года, читаемый Ноговицыным О.М. на филологическом факультете СПбГУ. Лекция вторая: "Предпосылка и начало философии". 

На ФШ появилась новая функция цитирования и, соответственно,  новый раздел Цитаты (пока, на время настройки, работает в демонстрационном режиме).

Суть простая: читая книгу или статью в библиотеке ФШ можно выделить текст и сохранить выделение как цитату (в выплывающем справа меню). Уникальность: при этом сохраняется связь цитаты не только с текстом, но и с местом в тексте. Есть возможность просмотреть все процитированные фрагменты текста.

Смотри на мир.