1. Некоторое предисловие. Роман на мои комментарии к его аудиофайлам "Философии имени" Лосева и в качестве возражений на мои доводы, бросил мне вызов. :))):

1. В новом учебном году 2008 (!) возобновились семинары О.М.Ноговицына по философии.

См. аудиофайлы семинаров 2006-2008 учебных годов: http://www.philosophystorm.org/actuspurus/344

2. Мы продолжаем двигаться в чистоте мышления. Методически разбираемся со старой проблемой - что значит понимать сausa sui как причину себя.

3. Аудиофайлы недавно прошедших семинаров (записи семинара также дублируются на сайте - http://www.ontology.pu.ru/om/index.htm):

http://philosophystorm.spb.ru/actuspurus/Nogovizin/25.09.07.mp3

http://philosophystorm.spb.ru/actuspurus/Nogovizin/02.10.07.mp3

Ну вот, мол, дескать, якобы, стало быть, буквально... последнее время очень интересуюсь этим явлением и буду признателен, если участники штурма дадут интересные ссылки, ибо я перерыл весь интернет и ничего особо интересного, увы, не нашел.

Данная группа сформирована для обсуждения философии Мартина Хайдеггера. Здесь предлагается публиковать заметки, статьи, работы о самом Хайдеггере, а также работы движущиеся в русле хайдеггеровского вопрошания.

1. По замыслу проекта на нем будет сконцентрирована информация о философии Гегеля. Немножко о его личности и жизни.

Корреспондент: В романе вы приводите мысль Василия Розанова о том, что не бывает бесполой любви даже к Богу. Вам близка эта мысль?

1. Очередной семинар (третий) по "Феноменологии Духа". Присуствовали - hanabi (докладчик), Игорь Д., actuspurus и слушатели (зрители представления) - поэт Аня, сестра Игоря Д. Наталья и еще некто неопознанный. :)

Двигаемся далее по тексту (выделенное вертикальной чертой - текст самого Гегеля, невыделленое - комментарий к нему):

Поскольку же предмет этого изложения — только являющееся знание,

Сайт "Аналитическая философия" посвящен одному из ведущих направлений современной философской мысли - аналитической философии (АФ).

Но если, из опасения заблуждаться, проникаются недоверием к науке, которая, не впадая в подобного рода мнительность, прямо берется за работу и действительно познает, то неясно, почему бы не проникнуться, наоборот, недоверием к самому этому недоверию, и почему бы не испытать опасения, что сама боязнь заблуждаться есть уже