Обсуждается методологическая проблема познаваемости/непознаваемости реального, проблема доступа. Доступ как локальность в философии, аналогично локальности в физике. Кант. Гегель. Дионисий Ареопагит. Плотин. Заседание "Философской Лаборатории". Состоялось 11.11.12.

Речь пойдет о том, до какой степени единства-универсализма («всеохватности») имеет смысл разрабатывать философские теории в конкретно-системном изложении содержания философских категорий.

Обсуждаются мифы, возникшие вокруг того, что древние и новые философы называли "диалектикой". Также рассматривается вопрос о диалектической логике: что она такое и как возможна. Противоречивость. Два смысла термина "противоречие": как логическое противоречие и как конфликт. Диалектика. Платон. Зенон. Аристотель. Плотин. Кант.

Обсуждается вопрос удела человеческого и смысла жизни. Теологический семинар на базе философской работы на сайте "Философский Штурм". Состоялся 09.11.12

Докладчик: Гатиятуллин Булат (actuspurus):

Обсуждается различение пары "Благо и зло", где зло понимается как недостаток блага и пары "добро и зло" в этическом, поведенческом смысле. Состоялся 09.11.12.

Докладчик: Гатиятуллин Булат (actuspurus):

Разумеется, источник не единственный. Элементарная диалектическая логика как интегральная дисциплина соединяет в себе формальную логику и диалектику, теорию речевых актов и практику аргументативной риторики, гегелевский монологизм и бахтинский диалогизм.

Для меня удивительно, я не нашел в нэте «мир» как самостоятельную философскую категорию.

Другие предельно широкие категории сопоставляются с «миром» как тот или иной его аспект, а отдельной категории «мир» не нашёл.

В связи с тем, что у нас на сайте идет полемика по поводу понятия "Абсолют" решил внести свой вклад в разыскание истины. :))

В сети пишут: "В частности, диалектика - не диалог, она никак не базируется на его понятии и никак с ним не связана"

Показывается существенное различие в понимании термина "субстанция" у Аристотеля, Спинозы и Декарта. Получается термин Аристотеля сущность (усия) нельзя переводить термином "субстанция", поскольку последний имеет существенно другое значение у Спинозы.