Спокус Халепний, 16 Ноябрь, 2014 - 23:48
Давно уже интересует вопрос: почему "философский атеизм" с момента своего возникновения в "Век просвещения" никогда не мог удержаться на уровне собственно а-теизма, неизменно обращаясь в богоборчество? Вплоть до иррационального неприятия самого слова "Бог". С религиозной точки зрения это понятно и называется известно как. А вот внятного философского ответа встречать ещё не доводилось. На мой взгляд, суть проблемы уходит корнями в онтологию и логику.
В качестве отклика на комментарии к моей теме Вспоминая... выкладываю небольшой фрагмент из научного отчета Мельникова Г.П. о проделанной за текущий (1989) год работе по той теме, в рамках которой мы сотрудничали.
Мельников Г.П.
С учетом того, что площадка заполнена уникальными людьми, не откажу себе в желании раздать ленточки и флажки для идентификации «методологии мысли»
Итак, как узнать тут умного и толкового человека?
А все очень просто, это вопрошание к:
1. мировоззрению.
2. смыслам всех мастей.
3. философии, как идеалу когнитивности.
Вот такой он наш идиот, все о мировоззрении и смыслах последнего.
Если сознание целое, а целое не есть истинное, то трансформируемое сознание фикция в понимании философском. И трансформация наблюдаемая не есть истинное вне Тела, потому что истинное вместе с наблюдаемым в едином Тела, которое как целое не есть истинное. Сознание вне Тела невозможно, оно не существует, и понимать сознание можно только как свойство единого Тела, и сознание не может быть отправной точкой философствования.
Здесь много говорилось о проблеме бытия, но мне хотелось бы обратить внимание именно на формулировку проблемы Яном Ботером. Ян пишет:
Из истории физики
Считается, что мы живем в эпоху научно-технического прогресса. Действительно, технический прогресс налицо. Но научная теория далека от прогресса. Если перед ХХ веком в физике было только два темных «облачка», то сейчас облачки превратились в грозовую тучу. Чтобы разобраться в этом, заглянем в историю физики.
Фило́соф — профессиональный мыслитель, занимающийся разработкой вопросов мировоззрения.