Впервые как-то определить философию через её противопоставление мудрости попытался Пифагор, сказав, что он (Пифагор) не мудрец, а всего лишь любитель мудрости. В этой дефиниции (философия есть любовь к мудрости) нет и намека на предметную сторону философии.
Платон прекрасно понял, что неподвижность парменидовского бытия-единого нельзя опровергнуть через наглядность, демонстрируя, например, хождение взад и вперед. Но возведенное к всеобщности абстрактное бытие также не является абсолютным.
Продолжаю "падатьсостула" или "заниматься софистикой". На мой взгляд, софистика не такое уж и плохое дело и не стоит торопиться ее противопоставлять философии как любомудрию. Софист - это тот, кто способен называть вещи своими именами. А это одно из условий философии, в этом есть честность.
В маржиналистском направлении экономической теории под предельными величинами понимают нечто дополнительное. Например, предельная полезность - это полезность от потребления каждой дополнительной единицы блага. Предельные издержки - издержки от производства каждой дополнительной единицы продукции.
Северину Боэцию, когда он находился в тюрьме, являлась философия в виде прекрасной женщины и утешала его то наставлениями, то песнями. «Очнувшись от печальных размышлений, увидел он перед собой величественную женщину с ликом, исполненным достоинства и пылающими очами.
«Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют» - изречение самого известного представителя античной софистики Протагора.
Все течет, все меняется
Бытие есть, а небытия нет
Подскажите кто-нибудь ответ на вопрос (а лучше дайте ссылки, где найти материал): каковы причины столь активной рефлексии языка в философии XX века?
Многие романисты, мыслители, просветители писали и говорили о воспитании и образовании юношества, но только у Ф.М.Достоевского исключительно серьезного, взрослого писателя, не представившего никакого определенного образовательного проекта, тема детства звучит крайне трепетно и напряженно во многих его произведениях.