что является объективным «инвариантом» в «приватном» субсознании? 

В нашем сознании есть несколько слоев. К сожалению, они настолько по-разному называются и понимаются, что не просто выразить на современном психологическом языке, где находится образ Логоса.

Проще всего это сделать на примерах, по аналогии. Например, мрамор может быть превращен в прекрасный лик или тело, а может быть корявым исковерканным куском камня. Но природа мрамора не меняется. Она просто проявлеятся по разному. 

У человека, хорошего и плохого, умного и глупого, есть способность превращать чувственные образы в "мысли", ментальные интерпретации ощущений и восприятий. Каждый человек способен выражать свои мысли и общаться с другими. Каждый может подчинять свои физиологические импульсы своей воле (если он человек). Все это и есть природа Логоса, а что из нее получается - это индивидуальная психика.

Другой пример еще проще. На всех компьютерах стоит одна и та же система "Виндоуз", один и тот же Интернет, но у каждого из нас свой персональный компьютер, со своим индивидаульным набором данных. Операционная система - это образ всеобщего Логоса, а наши компьютерт - подобие нашего ума.

Еще Гераклит заметил: "Этот Логос всеобщий - один на всех. Но каждый им пользуется как своим особенным".

Философия потеряла свой предмет - Софию, Логос, ментальную субстанцию, разумную природу. Она согласилась исследовать только проявления Логоса - психофизиологию, язык, феномены. Никто не виноват, что вместо своего предмета, она погрязла в лжетеориях и беллетристике. 

В “необходимости” – λόγος; есть “ абсолютное опосредствование (абсолютная  связь)” [В.И. Ленин Т. 29 с.237] “Основной закон мира, по Гераклиту, (λόγος, иногда необходимость) есть закон превращения в противоположность.” [там же Т. 29 с.309]  “Необходимость связывает существенность бытия…  необходимость всех вещей, выражает  с в я з ь  и  сцепление” [Т. 29 с.310]  “…единое есть то, что состоит из двух противоположностей, так что при разрезании пополам эти противоположности обнаруживаются.” [Т. 29 с.312] … [(д//в) … (о//у)… (ч//д) … (ФДМ//ФВМ) и т.п.]. 

Всеединство как «идея» о деятельности сущности в условиях «бытия // существования». Как органический Логос сущего - существенно действующий Органон. Является знанием способствующим упорядочить представления о действительности.

Принцип «в с е е д и н с т в а» [см. ссылка ] позволяет методологию развития [обозначаемую символом (д//в) ≡ (д/в – дв/вд ↔ ФД/ФВ – ФДМ/ФВМ)] рассматривать как целостно-сущий принцип:  {«существования - <сущности» ↔ «сущего> - существенно»}, что соответственно ставит вопрос о познании этого принципа некоторой «идеей» описывающей его содержание организуемое во время исторически становящегося строения сущности.

Поскольку идея оказывается двусторонне-роторной иннервационной деятельностью, рассматриваемой со стороны существования предметно-процессуального мира, то и методология, соответственно, должна быть изложена с соблюдением этого подхода. Идея должна удовлетворять (демонстрировать) предметное воспроизводящее начало в виде жизненного импульса преодолевающего противоречие «бытия // существования».

Импульс жизни, рассматриваемый как существенное содержание всех форм действительной жизни, определяет параметры: « – течения, – ускорения, – обнаружение действия, – возникновения»  её собственных сущностных сил образуемых фохатом [фокусами сопряжений атмических вибраций и звуков – «ом»].

Идея есть становящееся иннервационно знание об истине <предметно - процессуального> {«существенного - <существования» ↔ «сущности> - сущего»}.

Она (идея) есть регенеративно осознаваемый ЛОГОС - как действительный ОРГАНОН демонстрируемый в виде изображений: {«квадратуры круга - <палиндрома» ⇠⇡ логосно-эйдических ⇣⇢ «монадных> - ваджры»}. То есть «идея», как спирально-синергетически показанный образ логических определений в виде дефиниций [конхоид; кардиоид; эвольвент; циклоид] описывает и характеризует «бытие (категории - род) // существование (понятия - вид)» сущности.

Внешне речь, “пакующая” образ Логоса, выглядит – как сочетание, сопоставление, соединение  з н а к о в  (т.е. выглядит в виде суждений образуемых «липикой» звуков, букв, слогов) демонстрируемых в виде <лектонов - лектики>, что позволяет рассматривать историческое становление «имен – слов – понятий». Речь позволяет применять «ТФЛ – ФЛ – ЭДЛ» во время значимого звукового общения в виде суждений о предметной действительности.

Внутренне речь выглядит – как соединение, сопряжение, совмещение (т.е. как «логицизмы») опирающиеся на <логику - логизмы> как на историческое становление «определений – объединений – обобщений», позволяет применять  к а т е г о р и и  [что есть - ‘общее’ для «имен-слов-понятий»] в адресации к логической организации «ДЛ – МЛ – ТЛ» применяемых при анализе  с и м в о л о в  сказывающих о смысловой значимости речевых умозаключений, умопостроений.

Всеединство как «идея», как λόγος (☤), как органический инструмент разума (Органон), логически-функционально образуемый генетической регенеративной деятельностью, осознаваемой словом «логос» - позволявшим объединить знание корреляцией в «термин» ‘сказывающий’ об {«организации - <организованности» ↔ «организуемости> - органичности»} становящейся сущности, требует уточнений в среде определений дефиниций применяемых философией как наукой.    

* * * * *

Символ «квадратура круга» составленный «понятиями ↔ категориями» суммарно выражающими (⇠⇡⇣⇢) всё многообразие отношений речевого изображения  проговариваемого предмета, послужил логическим основанием для определения «идеи» [Ф.Бэккон , Платон, Демокрит, Гераклит] во всех возможных её проявлениях. [Ф.Кэне, Гегель].

Символ «квадратура круга» - (۞), (  ͏  ), «кубатура куба» – имеет спирально ‘свёрнутый’ (синергетический вид – {«конхоид - <кардиоид» ↔ «циклоид> - трактрис»} обслуживающих образно-логическое описание «органона» λόγος-но.

Символы: «идеи» - {« - <» - «> - »}

                 «палиндрома» - {« - <» ↔ «> - »}

                 «мандалы» - {« - <» ⇠⇡⇣⇢ «> - »}

имеют онтологически ‘развернутый’ вид, сообщающий о содержании противоречия изображенного реверсными состояниями взаимно-относящихся пределов ( ↔, <>, <↔>, «», «↔», ≶,  ⇠⇡⇣⇢ ) сообщавших о границе «феноменального // ноуменально» представленного «предметно / процессуального» пространственного мира.         

Логика (Дм) – внешне/внутреннее изображение  м ы ш л е н и я  сообщающего об организации взаимодействий регенерационных определений существенного строения рефлексно-ракурсной существующей сущности.

Логизм (Мд) – внутренне/внешнее изображение  м ы с л и  организованной регенеративно-образными существующими определениями реверсно-роторного строения существующей сущности.

Регенерационное взаимодействие ОРГАНОН – орудие ума, набор средств умственной деятельности [(инструментально именуемый Ваджра) – являющийся (единством «адаптации // иннервации»)] – характеризуется {«рефлексно - <реверсным» ↔ «ракурсно> - роторным»} взаимодействием: {«центробежных (тангенциальных / эфферентных) - <центростремительных (радиальных, афферентных)» ↔ «центро-текучих (непрерывных)> - центро-пульсирующих (дискретных)»} существенно-сущностных сил становящегося содержания сущего. Смысловое содержание действий которых описывается спирально-сингулярным изображением полагания всей едино-сущей деятельности существенно организованных сил сущности сущего.

Идея как  а д а п т а ц и о н н а я   деятельность описывается корреляцией: {«рефлекторная - <рефлективная» ⇠⇡ реверсная ⇣⇢ «рефлексивная> - рефлексная»} ≡ ФДМ.

Идея как  и н н е р в а ц и о н н а я   деятельность описывается корреляцией: {«индукционная - <иннерционная» ⇠⇡ иформационная ⇣⇢ «инверсионная> - инвариантная»} ≡ ФВМ.

Форма на содержании (доли) описывается {«ФЛ - <ДЛ» ↔ «МЛ> - ТЛ»}.

Форма в содержании (части) проговаривается как {«(элементная / элементарная) - <(универсальная)» ↔ «(номинативная)> - (всеобщая / всеединая)»} логики.

Содержание - регенерационная деятельность = (А//И) ≡ (частей//долей), (☥):  {«рефлексно - <реверсная» ↔ «ракурсно> - роторная»} опирается на {«(логику//логизмы) - <(Мд//Дм)» ↔ «(УП//УЗ)> - (УД//ДУ)»} характеризуемые спирально-ступеньчатыми приемами ДНК.  

Регенерационная деятельность обусловлена двусторонне ориентированной иннервационной деятельностью «идеи» проявляемой на ‘планах бытия’ «абсолютной идеи» = ортогональная идея (Ծ) ≡ ФВМ.

И адаптационной деятельностью «идеи» выявляемой на ‘планах существования’ формою онтологической идеи становящейся сущности проговариваемой гносеологически ≡ ФДМ.

Форма -  сообщает (д//в) об адаптационной деятельности частей целого, что познается во время становления существования образа «онтологической идеи» ({« - <» ⇠⇡⇣⇢ «> - »}).

Онтологическая идея проговариваемая гносеологически сообщает об организационных зависимостях пределами характеризующими границу присутствия противоречия.

Содержание границы, которое можно проговорить «термином» объединяющим противоположности (⦺) обслуживающие противоречия сущего в виде (тождеств/различий); (обмена/управления); (синтеза/связи) и возможными реверсными «↔» состояниями пределов, в последующем осознаваемых как ДНК, что проговаривается применением символов: (≶); (<|>); (>|<); (⇠⇡⇣⇢) в собственном содержании «идеи».

Ортогональная идея (Ծ) изображаема «ткацким станком» [Ариадна - ФШ] - что есть гносеологическая символика «мерно-масштабных» (« ⇠⇡⟅    ҉   ⟆⇣⇢ ») интегралов «бытия // существования» сущности сущего, сообщает о долевых соотносимостях и соотношениях в содержании целого.  

Видно что определение логики должно удовлетворять осознанию строения противоречия: {«тождество - <различия» ↔ «противоположность> - противоречие»}, что проговаривается (≶) пределами задающими границу как для бытия, так и для существования сущности. А так же удовлетворять связные моменты организованности взаимодействий характеризующих <феноменально - ноуменальную> границу бытия – существования предметно – процессуально становящейся сущности.

Логика – наука об организации регенерационных вибрационных сопряжений <звуков ↔ образов>.     

Идея – есть иннервационная деятельность существующей сущности.  

Идея - есть существующее единство (⊸), <феноменального ←–→ ноуменального> синтеза <предметно ↔ процессуального> мира действительных объектов характеризуемых единством <ФДМ  &  ФВМ> сопровождающим становление «адаптационной // иннервационной» деятельности регенерационного сущего.

Всё сказанное позволяет всеединое «бытие // существование» рассматривать корреляциями: {«Е - <О» ↔ «О> - В»}, {«Е - <О» ↔ «В> - В»}, {«определение - <объединение» ↔ «обобщение> - обобществление»}, {«сравнение - <сопоставление» ↔ «соединение> - сопряжение»}. А это позволяет применять ноуменальное видение соотнося его с феноменальными значениями сущности, по отношению к сущему едино-сущностно соединяя различия существенными изменениями оси самой сущности. Что есть Логос (☤) родо-видового сущего.   

С уважением Сергей Семёнов.

Последние паттерны моего видения Логоса, из работы над статьей: Информация как инвариант смысла.

Последний вариант аннотации:

Аннотация

На основе императива А.Ф. Лосева: «Эйдос есть смысл», демонстрируется закон формирования информации как инварианта событийной неразрушимости связности мира. Именно связность и синхронизация информации обеспечивают гармонию статических «частей» динамического «целого» как состояние системного здоровья. Информация в таком представлении – это кибернетический способ гармоничного сосуществования «всего со всеми».

Заключительные разделы статьи:

11.3. Информация – семиотическая технология создания когнитивных виртуальных (мысленных) «форм» конструктивности на инвариантной субстанциально-эйдетической основе,  служащая для связи «всего со всем» и  построения реальных (вещественных) «форм».

Следствие 1. Информация как технология изготовления биологических систем (структура/функция ~ 1) из Плоти Единого (выражение В.В. Демьянова) всегда исторически конечна в силу ограничения реальности (реальное/виртуальное ~ 1), потому бесконечной биологической жизни нет.

Следствие 2. Космос потому и вечен и бесконечен, что живет в круговороте своей причины и следствия: следствие/причина ~ бесконечное/вечное ~ 1.

Следствие 3. Экзистенциальный смысл жизни в каждый момент – сделать жизнь гармоничной (и счастливой), тем самым обеспечивая становление сущности  генотип/фенотип ~ 1  в  вечности.

Примечание 1. Отдавая должное, указываем на роль фон Неймана, указавший на необходимость именно информации, для воспроизведения чего бы не было (Self-replicating machine): «… открытая эволюция требует копирования унаследованной информации и передачи потомству отдельно от самовоспроизводящейся машины, понимание, которое предшествовало открытию Уотсоном и Криком структуры молекулы ДНК … .»

11.4. Экзистенциальный аспект (частного). Термин «инвариант» в название статьи «Информация как инвариант смысла» находится в неком кажущемся противоречии с теми колоссальными объемами данных (пассивной информации), которое уже накопило человечество, и продолжает неудержимо накапливать в разных формах (кино, книги, техника, …). Эта информационно-культурная оболочка, похоже, уже превышает генетическую информацию всех обитателей биосферы.

Темп жизни стремится ускоряться, и всех художественных и тем более научных книг никто и никогда давно уже не освоит, за период жизни индивида. Тогда о каком инварианте идет речь? И как не «потонуть» в этом мире информативности? Этот инвариант Платон обозначил в своем диалоге «Софист» как «пять видов сущего». Очень важно в эпоху «человейника», для психологического и социального здоровья, понимать то, что несет нас через вечность как конечную рекурсивность смены эволюционных «форм» – субстанциально-эйдетическая технология, разработанная самой эволюцией.

Цивилизационный аспект (общего). И снова об инварианте смысла. Достаточно обычного здравого ума, чтобы увидеть, что никакие накопленные знания, никакие информационные технологии не делают нас более счастливыми. А порой просто «затаскивают» в виртуальный мир обмана или самообмана. К сожалению, виртуальность понимается обществом как игровая сфера, а не как онтологически базовая, которая производит и реализует мысль программно в созидании. Но не только!

Индивиды в этом онтологическом (технологическом) мире, суть виртуальные фигуры, которые временно (как кадры кино) занимают свои социальные «роли» на «сцене» жизни (родитель, рожденный, служащий, начальник, подчиненный, «хороший», «уголовник», ребенок, взрослый, больной, здоровый, в кино, в театре, на работе, на планерке,…). Это онтологический принцип который дан нам и как эйдос типов движения:

субстанциальный - фазовый - структурный - комбинационный - стохастический (15),

И как эйдос ДНК:

нуклеотид  –  пара  –  код(он)  –  ген  –  геном   (16)

Четвертый статус вышеуказанных эйдосов, позволяют через виртуальность (комбинационно) находить лучшие (в пределе – единственные маршруты) решения информационных когнитивных задач. В этом же статусе находится и знание, в эйдосе познавания:

явление – опыт – анализ – знание – синтез  (17)

Социальные напряжения, связанные с недолжным исполнением «ролей», никоим образом пока не уменьшаются, а становятся апокалиптически симметричным «расколом» в своей дисгармоничной дисперсии (как функции потерь). Достаточно вспомнить брексит, где «…51,89 % граждан Великобритании проголосовали за выход из Евросоюза, 48,11 % — высказались против (близко к 50:50).» Или вспомнить президентские выборы между Джозеф Байден (51,31%) и Дональд Трамп (46,86%) в 2020 году.

Антагонизм явно довлеет над ортономией  слаженной независимостью), что трактуется в свете представлений о здоровье социума [Системное здоровье как идеал телеологии] отрицательно, как наличие значительной дисперсии в эйдосе статистики:

показатели – среднее – отклонения – дисперсия – распределение   (18)

А наличие устойчивой дисперсии в организменности – это всегда заболевание, то есть отсутствии гармонии и осознанной согласованности в обществе. Но эта согласованность и синхронизация, не возможна без единого уровня понимания и веры в успех, которая обеспечивается достоверной информацией.

11.5. Естественная теология. Религиозный опыт собрал безусловные истины нашего мира, среди которых сияет жемчужина; «В начале было слово, …». И если говорить об единстве мира, то слово может быть праведным или неправедным, истинным и ложным. Такое устройство мира  дано для возможности индивидам увидеть себя и оценить в «информационном зеркале» как иного. Отсюда и категорический императив Канта:

«поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом»,

который устанавливает приоритет общего над частным («приоритет активного, над паритетом пассивного»).

Простейшее понимание инварианта смысла в том, что «ошибаться можно, врать нельзя». Тонкая пленка психической деятельности индивидов предпочитает «смотреть правде в глаза». Информация в субстанциально-эйдетическом понимании, это природный процесс регуляции связи между «частями» в достижении гармоничного «целого», посредством онтологически сингулярное конструирование мира. Альтернативы этому нет!

Тот предел, который мы можем достигнуть в этом мире – жить в гармонии. При этом мир будет меняться, а принцип Ч. Дарвина об устойчивости эволюционного становления пары: постоянство/изменчивость ~ 1, должен сохраняться. Так что, «И вечный бой. Покой нам только снится».

***

Добавлен подраздел раздел 9. Количественная сторона информации:

9.2. В субстанциально-эйдетическом представлении привлекательно смотрится проблема Теории Интегральной Информации (IIT), изложенная ранее в [Субъектность как проявление виртуальности, раздел 6]. Эта привлекательная по онтологическому замыслу теория («все связано со всем»), столкнулась с очень тяжелой количественной интерпретацией (что само по себе говорит об искажении подхода).

В эйдетическом представлении, эффект интеграции – это субстанциальный эффект (пассивного). Легче показать это на примере, чем рассказывать. Пусть у нас есть не бессмысленное (хотя и тавтологическое) предложение, в соответствии с двумя эйдосами (1) (2):

Информативная информация информирует информационно, информируя.

В слове информация: корень – -информ-; суффикс – -аци-; окончание – -я. 

В слове информация:  десять букв.

Тогда, до того как это слово рекурсивно войдет численно в состав предложения, в нем 13-ть единиц информации (10+3). Большая из которой – в знаках букв. При эмерджентном вхождения слова в состав предложения, добавится еще одна единица информации. Одним словом, информация подсчитывается циклически «снизу-вверх» (буквы → морфемы → слова → предложения → …).

Но с увеличением знаков «по-горизонтали», увеличивается составляющая информации «по-вертикали» (идет процесс "одухотворения"). Вот этот факт «двухмерности» информации имеет субстанциальный смысл, поскольку «по-горизонтали» проявляется аспект анализа (активного), а по вертикали – синтеза (пассивного). Такие аспекты в каждом эйдосе. Они-то и создают когнитивный эффект. Мозг как нейронная сеть – это модель когнитивности (приобретения знания).

{Хотелось бы отметить интересный факт, что количество букв в «среднем слове» русского языка – 6, а «квант организованности» – 5 (число организации золотого сечения). Тем самым русский язык приближается по эффективности к онтологическому идеалу когнитивности: пассивное/активное ~ 5/5 ~ 1. [Аспекты субстанциально-эйдетического мышления, р. 10]

«Средняя длина слова составляет около 6 букв, но зависит от корпуса (набора) текстов. Для корпуса русской разговорной речи средняя длина слова обычно составит от 3.9 до 4.9 букв. Для корпуса русской художественной литературы - от 4.9 до 5.9.»

Полезно будет напомнить, что кора мозга млекопитающих содержит 5-ть типов нервных клеток: пирамидные, звёздчатые, веретенообразные, паукообразные, горизонтальные.}

***

Как мне сейчас видится,  начало мира оно именно организменное, это примерно так, как представляли себе Космос античные философы. Некоторые философы, работающие в сфере биологии, даже "большой взрыв" рассматривают как программу развития (онтогенез).

Цель философов, в плане этики, собирая факты "многое" воедино, искать закономерности мира как "одно" (максимин), поскольку именно единство (синтез) по факту как логос, противостоит хаосу. Информация - это онтологическая (технологическая) "пленка" соединяющая логос/хаос ~ 1. Ее биологический аналог субклеточные и клеточные мембраны, осуществляющие управляемый выбор поведения.

Прочитав Ваше топикстартовое сообщение, я не понял значения неизвестного для меня нерусского (заимствованного) слова "Логос". Сепулек Вам побольше!

Каково это — забалтывать своей gerede-болтовней Логос?

Skachok, 6 Декабрь, 2023 - 19:00, ссылка

НужОн ли Многополярный Мир (Пятиугольник Логос-Дхарма-Дао-Шариат-Гологол)?