Человек готов защищать место, которое считает своим и людей, которых считает своими.
Место, которое готов защищать человек, - это его дом, а людей, которых он готов защищать, - это его родные.
Место, которое готов защищать человек может расшириться до посёлка, города, губернии, страны и далее. В этом случае своё место, каковым для человека является дом, он расширяет до размеров посёлка, города, губернии, страны и так далее.

На то, что называют "частной собственностью", можно посмотреть с двух сторон.

1. Частное - это то, что выделяет часть из целого, и если частного нет в общем, присущем целому, то частное - это собственное или собственность части, а значит "частная собственность" - это собственное частного, то есть - тавтология.

С чего начать?
Попробую начать с того, что народ, как и нация, - это целое.
Народ или нация национального государства как целое, представленное в виде множества всех представителей народа или нации национального государства, состоит из частей представленных в виде отдельных представителей народа или нации национального государства, каждая из которых является частью от народа или нации национального государства как целого.
Каждый русский является русским.
Каждый француз является французом.
Каждый бурят является бурятом.

Общее материи - всё, что состоит только из материи, а так как всё, состоящее из материи, - материально, то и общее материи - материально.
Общее разума - все, что состоит только из разума, а так как все, состоящее из разума, - идеально, то и общее разума - идеально.
Частное материи - как то, что выделяет из материального материи все, что есть материальное и отделяет одно материальное от другого - не материально.
Частное разума - как то, что выделяет из идеального разума всё, что в разуме есть идеальное и отделяет одно идеальное от другого - не идеально.

Части могут быть частями целого, сливаясь с целым (части, тождественные целому).
Части могут быть частями, имеющими индивидуальные особенности , благодаря которым они выделяются из целого (части, отличающиеся от целого).
Когда части сливаются с целым, то это значит, целое частей сливается с целым.
Когда части отличны от целого, то это значит, что особенности, благодаря которым части выделяются из целого, присущи не целому, состоящему из частей, а частям, состоящим из целого.

1. Если Всё здорово, то напряжение, которое может где-то возникнуть, разряжается путём его равномерного распределения по Всему.
2. Если элементы Всего здоровы, то напряжение, возникающее в одном или нескольких элементах, снимается путём его равномерного распределения между всеми элементами.
3. Если элемент здоров, то напряжение, возникшее в элементе, снимается путем его равномерного распределения по всему элементу.

Для того, чтобы разобраться со всеми этими реальностями, предлагаю воспользоваться формулой "Отец, Сын и Дух".

Попробую формулу "отец, сын и дух" рассмотреть как Качество, которое можно назвать определением Предмета, представленным в мышлении.

Отец - это сумма качеств как моментов, но качеств как безразличных и к самим себе, и к сумме, то есть это качество как количество, взятое как одно.
Лимон как отец - это не лимон, а слово "лимон" как сумма качеств (моментов), таких как кислый, жёлтый, округлый,определённого запаха и пр., но не как качеств, а как простых слагаемых.
Слово как отец - это логос или сумма всех слов как некое пустое множество.

     О материи как о таковой, можно сказать только то, что она есть, но, говоря "материя есть", мы тем самым лишаем её возможности перемещаться и изменяться.
     Существование невозможно само по себе,как просто существование, так как необходимо указание на то, в виде чего существует то, что существует, так как "существование" - это одновременно и факт наличия чего-то в виде формы (понятия) сознания, и процесс развития (перемещения и изменения) этой формы.

1.1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
1.2 Оно было в начале у Бога.
1.3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В начале слово было Богом.
Слово-это и есть Бог.
Слово-это Отец.

1.14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.