ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Главная проблема современного человека и общества - в глобальной технологии мышления и идеологии деятельности людей.

2. Главная общественная проблема - разделён­ность, разобщённость, про­тиворечивость и непри­мири­мость всех состав­ляющих элементов общества: общественных сил, институтов, организаций, граждан.

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (27)

1. Что толку знать, что в мире существуют только процессы (вечное становление), если не знать, как эти процессы протекают, как происходит становление, переходы от одного к другому и т.д.?!

2. Диалектика практически бесполезна, а формальная логика недостаточна для практики.

3. Идеология, а не философия ("Идеология и филосо­фия")!

САМО-СУБЪЕКТНАЯ СИСТЕМА

1. Человек - Само-Субъект.

2. "Сущность", смысл Само-Субъекта - действие. (Само-Субъект не может не действовать! Даже бездействие - это тоже его действие, ибо продолжается, длится во времени, т.е. действует во времени, действует временем.)

3. Действуя, Само-Субъект что-то делает, ведёт какую-то деятельность.

НАШИ ЦЕЛИ И СРЕДСТВА

1. [Нам] нужно аккумулировать средства, лишённые каких-либо обязательств, кроме целевых (соответствующих нашим целям).

2. [Наши] цели - это цели нашей организации по замене технологии мышления и идеологии деятельности людей во всём мире, обществе (обществах), изменение (замена) отношений, институтов, ценностей и т.д., построение иного общества и мира, как и иного человека, мировоззрения, мироздания.

ВНЕ ПРЕДУБЕЖДЕНИЙ

1. Нам нужно выйти за пределы аксиом (общепринятых предубеждённых и сомнительных ценностей) в сферы, где и откуда они создаются.

2. В этих сферах, где создаются аксиомы, нет аксиом. Эти сферы - вне политических, общественных, ценностных сфер, где аксиомы (предубеждённые ценности) объявляются (привносятся) эксплуатируются и транслируются в идеологических, политических, экономических, социальных и т.п. общественных интересах людей.

"ГРЯЗНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ" ОБЪЕКТИВНОСТЬ

1. "Объективистская" философия (и идеология) "объективна" лишь "грязно-политически". В этом случае "грязная политика" деятельности людей подавляет их же технологию мышления и ими же самими.

2. Однако технология мышления людей структурно не подчинена политике их деятельности. Наоборот, политика деятельности людей структурно подчинена их технологии мышления.

ИДЕОЛОГИЯ И ДЕНЬГИ

1. Где идеология, - там деньги.

2. Деньги - динамика мировоззрения и мироздания, реализованная в структуре отношений [людей].

3. Там (у них) всё предопределено, потому что объективно ("никем не станешь..").

4. Нам следует стать во главе [всего] мировоззрения и мироздания. Само-Субъект это решает. Тогда все деньги - наши.

5. Вопрос не в том, чтобы "работать руками". Вопрос в том, чтобы "продвигать" идеологию.

ЭСТЕТИКА

1. Технология - до идеологии.

2. Операционно-технологическое действие.

3. Оперативно-идеологическая деятельность.

4. Сначала эстетика, потом этика.

5. Им просто эстетически приятна грандиозность объективного мироздания. А потом им этически нравится всех "опускать". (Причастность к возвышенному.)

6. Карикатура - личное мнение. Оно организационно ничего не значит (у нас).

СВЕРХИДЕОЛОГИЯ

1. Реальность - постоянно подтверждаемое.

2. Объект - то, на что направлена активность субъекта.

3. Объективная реальность - постоянно подтверждаемое субъектом, на что направлена его активность, [т. е.] постоянно подтверждаемое активностью субъекта.

4. Порядок [вещей]: 1) субъект; 2) объект; 3) пространство; 4) время; 5) мера; 6) движение.

5. Новый порядок "Идеологии": 1) индивид; 2) субъект; 3) человек; 4) автор; 5) лицо.

https://rg.ru/2012/05/22/kod-site.html

"На презентацию  масштабного государственно-управленческого исследования "Национальная идея России", которое дает научный ответ на один из самых насущных для современников  вопросов: "Как должна быть устроена страна, чтобы быть успешной?" собрались ученые, парламентарии, представители российских регионов, духовенство."

Это "Шеститомный  коллективный труд"