Парадокс «Я лгу» связан с не фиксируемым в мышлении слиянием двух суждений в одно, которое получается вследствие отождествления их логических субъектов.

«Пусть M — множество всех множеств, которые не содержат себя в качестве своего элемента. Содержит ли M само себя в качестве элемента? Если да, то, по определению M, оно не должно быть элементом M — противоречие.

Этот пост является продолжением дискуссии Две вечные темы: "в чём смысл жизни" и "существует ли противоречие в реале", а более точно ответом на ряд комментариев Сергея Борчикова (тут и выше).

Так называемый, закон «единства и борьбы противоположностей» взятый сам по себе, с внешне логической стороны тавтологичен – само утверждение, что нечто есть противоположное другому нечто не значит ничего другого, кроме того, что эти нечто полярны в том, в чем едины.

bravoseven, 20 апреля, 2012 - 05:02. ссылка:

actuspurus, 19 апреля, 2012 - 01:44. ссылка: Александр Болдачев утверждает, что им введенный термин "действительность" и термин "сознание" - неразличимы по содержанию

bravoseven, 20 апреля, 2012 - 05:02. ссылка:

Ron (тут): Я всегда считал сознание неким начальным уровнем мышления. Эта позиция и сейчас мне интуитивно представляется сильной, имеющей объясняющую, просветляющую потенцию.

Ответ на комментарий Булата тут.

У нас есть субъект и множество данных ему в различение объектов, и эти объекты субъект различает в двух формах, двумя способами: во времени и в пространстве. И понятно, что у каждого субъекта свое множество объектов - своя действительность, и дана эта действительность субъекту в его (одном) пространстве и в его (одном) времени. Никаких других времен и пространств для субъекта не существует.

(Это ответ на комментарий Дмитрия тут.)

Derus (тут): Вам не очевидно, что музыка – не форма познания, а лично мне (независимо от того, что говорят книжки) очевидно то, что когда я актуально слушаю музыку, я ничего не познаю, я слушаю ее и наслаждаюсь (звуковой) гармонией...

Вот искренне не понимаю, зачем вам нужна вера в истинность философских систем? Ну это как верить, что есть только одна гениальная симфония, а все остальные и не музыка вовсе.