Дело в том, что апории Зенона в некотором смысле близки к софистике.В них нет подмены понятий, но дело в другом.

II Дедукция следствий из аксиом.

Человек никогда не противоречит себе,

если он вообще никогда ничего не говорит.

Мигуэль де Унамуно.

(Позаимствовал из книги В.В. Налимова)

Собрались Западник, Восточник и Русский обсудить, что такое Semantic Web

О ПЕРЕХОДЕ К ИНТЕГРАЛЬНОЙ ПАРАДИГМЕ

В настоящих заметках я показываю, что интегральный подход в своей полноте ведет, в конечном счете, к смене фундаментальной парадигмы современной науки и философии.

О НЕЛЕГИТИМНОСТИ ЛОГИЧЕСКОЙ ПРОТИВОРЕЧИВОСТИ В ТРАДИЦИОННОЙ НАУКЕ

Наталья ГВЕЛЕСИАНИ

«ТЫ ДУХА ЖИЗНИ ДОПРОСИ!» (О философии Александра Дугина)

Пришедши же рабы домовладыки сказали

ему: господин! Не доброе ли ты семя сеял

на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?

Он же сказал им: враг человеческий сделал

это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем,

выберем их?

Наталья ГВЕЛЕСИАНИ

О СТРАННОСТЯХ ЛЮБВИ — ЕЩЕ РАЗ:

«Письмо к Амазонке» М. Цветаевой

Она была каким-то Божьим ребенком в мире людей.

И этот мир ее своими углами резал и ранил.

Роман Гуль

Попытка экзистенциального анализа

Закон перехода количества в качество может рассматриваться как запрет бесконечных количеств. Причем этот запрет относится именно действительности. В идеальных моделях бесконечные количества возможны. Например, последовательность отрезков [0, N] вовсе не переходит при каком-то N во что-то отличное от отрезка.

Еврейские понятия рабства и свободы относятся не столько к древним реалиям «рабовладельческого» строя (как нас учили в школе), сколько к режимам работы нашего сознания.

Дело в том, что когда человек воспринимает мир, существует 2 возможности работы с принимаемой информацией о мире.

Александр Болдачев пишет:

boldachev, 31 мая, 2012 - 12:44. ссылка

Грачев. Борющиеся стороны противоположны друг другу и мы обозначаем их: (А) и (не-А).

Мир, в котором мы живем, охарактеризован, как Мир Оболочек (скорлуп) и форм.