Итак: что есть мысль? Вспомним Николая Кузанского - его идею совпадения противоположностей (антиномий) в сущностных глубинах бытия, и интуицию Павла Флоренского о четырёхмерных объектах - ИДЕЯХ...С точки зрения сциентизма (позитивизма) оба - фантазёры... Но я так не считаю, и, продолжая мысль, обронённую классиками, предложу термин «ТОЛЩА». Но что это за толща? К чему это слово из обыденной речи?  ТОЛЩА - не Эмпирея и не Эмпирия, не София (Премудрость Божия) и не Логос Гераклита, она - горизонт, стянутый в точку Гилберта...И задача мысли, услышав, как колотится в ней и просится наружу мышление, развернуть его в ТОЛЩУ, распаковать, разархивировать без потерь. Или ТОЛЩА - это всеобщее мышление ( Бог), или Бытие-Мышление (Логос), где формы и содержания свёрнуты, спрятаны, утаены от ума, предопределяя, таким образом, предназначение, энтилехию и внутреннюю цель мыслящего субъекта - быть тем, кто вытаскивает бога за бороду».
/
ТОЛЩА - форма и содержание идеального, его потенция, актуализируюшая себя посредством материального субстрата и субстанций (эйдосов, логосов, идей, концептов).
/ 
- ТОЛЩА - есть тождество мысли и мышления, что делает их различение призрачным; и если кто скажет: одно - становление, другое - становящееся, - вот и различение, задам вопрос: где проходит водораздел? И что делает мышление, ныряя в мысль, как пятерня - в перчатку? И что делает мысль, когда, высвободив себя из тугой кожи, выворачивает мышление швами наружу? Каждое уступает субстанциональность другому, становясь акциденцией, чтобы в следующий миг вернуть одолженное. Смена собственников causa sui зависит от экзистенциального выбора мыслящего, упорства его вопрошания, что превращает выталкивание существования взашей из мира чистых идей - в фикцию. В любом случае мысль можно уподобить заводу и изделию, где мышление (завод) продолжает грохотать домнами и колёсами в мысли, сошедшей с конвейера, но не прекратившей быть цехом, где собираются детали и узлы, быть конструкторским бюро, где ведутся инновации. Таким образом, утверждение, что мышление - есть процесс, а мысль - результат, безосновательно. 
/
Толща - это лужок, где мысль и мышление безнаказанно играют в прятки, как товарищи детских игр...
/ 
- ТОЛЩА гипостазирует абстракции и понятия, наделяет мышление самостоятельным бытием, которое сворачивает себя в отдельной мысли до размеров единичного акта. Мышление, как короед, забивается в камбий и луб (мысль); фиктивно уменьшается; архивируется, чтобы, однако, тайно присутствовать за портьерой всем своим небесным воинствам. Таким образом, мышление выталкивает себя на заточенный наконечник стрелы (мысль), которую стрелок (интенция) посылает во врага - непродуманное, не прочувствованное, не прожитое... Здесь я ввожу термины «плотность», «реактивность» (скорость извлечения из архива) и «время». Что это за понятия? 
/ 
Плотность - это разрез мысли: «вдоль» и «поперёк»... Поперек - количество мыслимых объектов, поющих хором гимн полноте за фрагмент t (вдруг), и стоящих, плечом к плечу, на разных этажах, в различных иерархиях идеального. 
/ 
Продольно - континуум отрезков времени, закольцованных, как ролики киноплёнки на монтажном столе у режиссёра (интенциональный просмотровый кинозал). При этом плёнка безостановочно перематывается взад-вперёд на всех монтажных столах одновременно, как бы вхолостую, чтобы в нужный момент актуализировать себя по воле, набившейся в зал публики: чистых идей, занявших первые ряды, и - свисающих с галёрки, «существований, вынесенных за скобки». Таким образом, ТОЛЩА - то, что дано субъекту в процессе трансцендирования, как опыт схватывания мысли вдоль и поперёк, с целью отодвигания горизонта познания. 
/ 
- ТОЛЩА - нелинейная, не совпадает с t Ньютона, измеряемым количеством секунд необходимых яблоку, чтобы достичь лба физика (эмпирическое t)... 
/ 
Время в толще дискретно, и подвержено искажению под воздействием событий, их плотности. Здесь мышление сталкивается с теми же эффектами кривизны, что и в пространстве Минковского-Эйнштейна. Фома Аквинат, к примеру, утверждал, что прошлого, как и будущего, нет в природе, а есть - настоящее. Но и настоящее, по мнению В.А.Карпунина («Воля к бытию») - фикция, «штрих без длительности». Мышление и мысль образуют ТОЛЩУ, как поток электронов и проводник - электричество... Упорядоченность и направление потока, его силу, заряд, напряжение, удельное сопротивление, - словом, всю механику и феноменологию духа, мы оставим за скобками. 
/ 
Но как ведёт себя время в толще? Оно выталкивается давлением кровотока (интенция), и сокращением сердечной мышцы (экзистенциальное ядро мыслящего субъекта, где совесть работает, как часы). Таким образом, течение времени в мысли зависит от ментальных «событий», и подразделяется на "t-ожидание, "t-проживание" и "t-удерживание". Что имеется ввиду? Вначале событие явлено в локусе ожидания, затем – проживания (встреча), наконец - в форме повтора, осмысливающей ретроспекции, что я называю "t-удерживанием". 
/ 
Каждое событие в ТОЛЩЕ имеет - эпицентр и радиус, с нанесёнными точками - а, б, с: прошлое, настоящее, будущее... К примеру, Андрей Тарковский называл фильмы - консервами времени. Скорость протекания времени в фильме, говорил он, зависит от давления события, нравственно-этической проблематики, ставящей героя перед необходимостью совершать экзистенциальный выбор, руководствуясь принципом морального долженствования. Отсюда, время может ускоряться, замедляться или останавливаться - зависать... Существуют даже «застревающие времена», которые, как и личности, зациклены на своей проблематике (Карл Леонгард «Акцентуированные личности»). Хуже обстоят дела с отложенными временами, уже сбывшимися, но лишь вчерне, как одолженные у будущего активы, прожитые мечтательно-поверхностно, и ввиду этого - заброшенные на антресоль за ненадобностью, - холостые полые времена, как отложенная беременность. Есть и вычеркнутые времена, затушёванные, скомканные и выброшенные в мусорное ведро. Или времена чужие, которые даны нам, как собаки на поводке, чтобы выгуливать их пока хозяева в отъезде. 
/ 
Но кто, или что, движет событиями внутри? Тут я ввожу понятия "t-стража", "t-рабочего" (он же носильщик), "t-архивариуса", - всё это ипостаси "ТОЛЩИ", являющейся законодательницей и распорядительницей онтологического времени. Чтобы извлечь t, а затем демонстрировать субъекту, пришедшему в монтажную, где на маленьком экране, шелестя плёнкой, оживает фрагмент жизни, толща уплотняет его в «фантазм» (сгусток, выжимку). При ретро-просмотрах, или фантазировании, и даже в момент репортажной съёмки (t-online), время разминается, как пластилин, в цепких пальцах гипостазируемых объектов… Желая, скажем, насладиться чем-либо - наш ум ускоряет фантазию, отбрасывая рутинные рукопожатия. Отдаляя неприятную встречу - топчется у двери, превращая мучительное ожидание в бесконечный сериал. Мы сами пишем ему сценарий, нанимаем актёров, режиссируем, клянчим деньги у банкиров и даже закатываем пирушки для съёмочной группы, - лишь бы отдалить развязку. И если в физическом t на скорость влияет масса, искривляющая пространство-время, то «время человеческого бытия» (Трубников) течёт, быстрее или медленнее, в зависимости от СОБЫТИЯ. Иные мгновения хочется длить вечно (Фауст), здесь, правда, следует различать: прекрасные мгновения от болезненных, когда работает горе, бередя раны. 
/ 
- ТОЛЩА - реальное бессмертие мыслящего субъекта. Зачатая, выношенная и изгнанная из утробы (внутренней формы слова) мысль, оказывается на передовой мышления, где ей уготовано бытие образа-знака-слова. Мысль впускается ТОЛЩЕЙ на постой. Из ТОЛЩИ её уже не выкурить. Мысль всегда «есть», даже прибывая в полудрёме, на антресолях ума, - она фотон и волокно одновременно. Продольный и поперечный разрез ТОЛЩИ - образуют «объем». Количество актов, - явных, скрытых и отсиживающихся на скамейке запасных, - выполненных ТОЛЩЕЙ за единицу t - составляют «работу». Умирая, тело оставляет идеальное наследство ТОЛЩЕ, как Культуры, погребённые песками, дарят артефакты чёрным копателям. 
/ 
- ТОЛЩА - континуум мышления, свёрнутого в мысли; судьба всех, когда-либо мысливших; совокупность индивидуумов, бытие которых подарило мышлению своё своеобразие и перипетии. Толща – история духа, которую он пишет сам, выталкивая на кончик пера – то, что приходит на ум ТОЛЩЕ… Таким образом, говоря о толще, я имею ввиду генезис, наследие и инстинкт, выводящие мысль из полудрёмы для со-участия, со-мыслия, со-творчества. Говоря иначе, мысль и мышление расквартированы в ТОЛЩЕ. Последняя представляет из себя пёструю толпу просителей, которых субъект вправе «заставить ждать», - и тем самым свести познание к утилитарной пользе. Но он может поступить и как хлебосольный хозяин, - пригласить ходоков всем «обчеством», усадить за стол, напоить, накормить... И тогда, узнав что-то о судьбе бытия, его заброшенности, его язвах и миазмах, мысль совершит поступок (Бахтин), а мыслящий субъект уподобится государственному мужу (Платон).