О «слове», которое было «вначале».
* * *
«Добрая мысль - Доброе слово – Добрые деяния».
Авеста
"Горе тому, кто не примет нас"
Сегодня участвовал в работе ХХШ Ницше-семинара, проходящего в рамках конференции «Дни Петербургской философии – 2007» на философском факультете СПбГУ. Тема семинара: «Ложь во вненравственном смысле».
Если вещи, мир, действительность, бытие, не имеют собственного — не зависящего от мышления человеческого субъекта — смысла, тогда и в самом деле возможен любой субъективный произвол в их отношении.
Коммуникация
как необходимое Трансцендентальное основание мышления
"Что есть истина"?
Над этим вопросом (заданным в свое время Иисусу Понтием Пилатом) веками бились лучшие умы человечества.
А истину понимали и понимают по-разному...
Есть, как известно, три принципиально альтернативные трактовки Истины.
Я пишу здесь свои сообщения, сам же на них и отвечаю. Остальные в дискуссию не вступают. Почему? Не понимают? Не принимают?
Я уже говорил выше про два мира, про (некоторые) типы мышления. Все это фрагменты некоторой глобальной картины мира, слишком большой, чтобы ее уместить в одну статью. Выкладываю фрагмент за фрагментом.
Теоретическая философия как наукоучение занимается исследованием знания. При этом главным предметом ее интереса выступает не знание отдельных наук, а знание, взятое как таковое, как самостоятельная и простая сущность.
Достоверность - это то, в чем нельзя сомневаться. В этом смысле, достоверность - характеристика не Знания как такового (содержания сознания), а данности - непосредственного знания. Данность достоверна, неважно является ли она данностью мира (чувственная данность) или данностью сознания самому себе (самосознание), она остается достоверным, даже в том случае, если окажется на поверку неистинной - например, галлюцинацией или чувственной иллюзией.