Для диалектической философии нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого. На всем и во всем видит она печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед ней, кроме непрерывного процесса возникновения и уничтожения. 
Фридрих Энгельс 

Возможна ли в жизни радость, когда денно и нощно приходится размышлять, что тебя ожидает смерть? 
Марк Цицерон 

Против этой теории, признающей эмпирическую реальность времени, но отрицающей его абсолютную и трансцендентальную реальность, проницательные люди высказывают одно возражение столь единодушно, что, я полагаю, оно должно естественным образом возникнуть у каждого читателя, для которого непривычны такие рассуждения.

От вещей к событиям

Прежде всего, следует отметить, что приведенная ранее классификация систем является не рядоположенной, а иерархической — статическая, стационарная, динамическая, функциональная, идеальная и эволюционная системы составляют однозначную иерархию, то есть системы низших ступеней необходимо включаются в системы высших ступеней: статические системы в динамические, динамические в функциональные и т.д.

     О различных аспектах метафизики говорилось очень много, но ее полное понимание возможно только при рассмотрении целостной и завершенной метафизической теории. Вниманию читателя предлагается концептуальное изложение, метафизической теории всего, разработанной в системе шести индийских философий: Ньяя, Вайшешика, Санкья, Йога, Карма Миманса, Веданта.

Только благодаря постоянному последовательное существование в различных частях временно́го ряда приобретает величину, называемую продолжительностью, так как в одной лишь последовательности существование постоянно исчезает и возникает и никогда не имеет ни малейшей величины. Следовательно, без этого постоянного невозможно никакое временно́е отношение. Но время само по себе нельзя воспринять: стало быть, это постоянное в явлениях есть субстрат всякого определения времени, а потому также и условие возможности всякого синтетического единства восприятий, т.е.

Этюд 16. Шаг 3. Есть только миг между прошлым и будущим. (Очень черновой вариант)

4. Шаг 3. Вектор Времени (Динамики).

Ни времени, ни пространства в философском дискурсе нет, он схватывание, поэтому "точка" - это пустое место и ничего более.

Приглашение к дискуссии и материалы к семинару 2014 года закрытой группы Facebook "Философия и Психология Искусства Кино" - https://www.facebook.com/groups/683551465012724/

"Вместо неизменного разума,

получающего команды от неизменной природы

посредством неизменных принципов, мы хотели бы найти

изменчивые познавательные отношения

между изменяющимся человеком и изменяющейся природой."

Стивен Тулмин