19-21 октября я участвовал в научно-практической конференции, посвящённой 200-летию Ф.М. Достоевского, в Русской христианской гуманитарной академии Петербурга. Было много интересных докладов, презентация изданий, подготовленных к юбилею: "Достоевский pro et contra" (2 тома), "Достоевский в зарубежной рецепции: от классики до модерна" (2 тома). Особое место заняла презентация сайта "Универсум Достоевского".

или о ИСТИННО РЕЛИГИОЗНОМ как логически объяснимом.

Б3-е /бытие – людей – ИНДИВИДОВ (И-дов) ЗЕМНОГО /уровня//, как состояние средне производное от Б1-я /бытия – Адама и Евы – И-дов надЗЕМНОГО/ и Б2-я /бытия – Сатаны – И-да подЗЕМНОГО/ задано СТРЕМЛЕНИЕМ преодолеть себя приращениями к Б1-ю и Б2-ю путём перехода из С1-я

Какова протяжённость нашего Духовного Пространства? Может быть Оно заполнено Смысловой Неопределённостью, простирающейся от дурного нуля до дурной бесконечности?

 Введение

Диалектика есть мышление в бесконечных понятиях, выражающее «истину в себе и для себя», логика которого изложена  в «Науке логики», а в «Феноменологии духа» предварительное доказательство этого понятия. Тема «Феноменологии духа» с учетом  изложения трудностей и сложностей оказалась перегруженной, поэтому некоторые аспекты  опубликовал в отдельных, но связанных с собой темах:

Очередная( третяя) тема связки человек-нечеловек будет касаться некоего ИЗЬЯНА человека, а также, в связи с этим, различия ИДЕИ БЛАГА в отношении РАЯ и К-РАЯ.

ИЗЬЯН(через мягкий или твёрдый знак) в человеке может говорить как о имеющемся разрыве, в одном случае, так и,наоборот, об отсутствии разрыва, т.е. о некой слитности, которя тоже может являть собой некий ИЗЬЯН.

22\10\21 доктор философских наук профессор А.А.Ермичёв сделал доклад о диалектическом материализме Николая Онуфриевича Лосского на семинаре "Русская мысль" в Русской христианской гуманитарной академии в Петербурге.

https://youtu.be/mL58S5xicng

С уважением, Николай Кофырин – Новая Русская Литература –

.

Творчество. Что это?

Если обратить внимание на словарные определения понятия «творчество», то можно заметить в них – противоречие. Вот эти определения:

Понять - это значит дословно по-нять, где нять означает брать, взять, имать, т.е. по-нять означает по-брать, по-взять, по-имать (поиметь). Кстати от слова "поимать" и произошло слово "понимать".

Понять - это значит буквально поймать и помять (пощупать) Умом мысль, т.е. оформить Умом мысль в понятие. Соответственно само понятие - это пойманая и помятая Умом мысль.