Обобщение рассуждений об этики добра, которая указывает на смысл того, что марксисты назвали "коммунизмом". С одной стороны, мы отличаем писанную этику справедливости (законов, принципов, заповедей) и неписанную этику добра как конкретную этику совести, этику веления сердца, этику любви.

Довольно интересная выбрана система координат в ( http://philosophystorm.org/newgod_su/3783 ) при рассмотрении нравственности.

Впрочем не самая оригинальная. Проблема этической алгоритмизации роботов стоит давно. Например , известная этическая дилемма о вагонетке.

На примере сюрреализма (через призму творчества Сальвадора Дали) обсуждаются метафизические основания современной живописи. Живопись как предмет философии. Активизм современного искусства и пассивность классического искусства. Икона. Массовое искусство. Ортега-и-Гассет. Восстание масс.

Противоположность естественного и искусственного постоянно находится в поле интересов философии. Уже Аристотель с удивлением говорит об искусственных вещах, которые создает сам человек, соединяя природную материю и искусственную форму.

Разберем фразу : "Всё надоело, поеду на Природу", с точки зрения учения Спинозы.

Природа, или на латыни субстанция, по мнению Спинозы объемлет Всё. Вернее вообще существует только субстанция. Если с этих позиций приглядеться к нашей фразе, то получиться : Субстанция надоела , поеду на субстанцию.

Валерий Мир пишет:

Валерий Мир:

Это означает, в частности, что применительно к данному случаю противоречие СУЩЕСТВОВАЛО БЫ, если бы оба этих суждения ("убил Вася"; "убил не Вася") звучали бы ОДНОВРЕМЕННО из уст либо ОДНОГО ЛИШЬ следствия; либо из уст ОДНОГО ЛИШЬ адвоката.

Опрос.

Есть такое философское понятие как "Всё"

Как Вы его мыслите множественно или едино?

Олег Суворов пишет:

Олег Суворов, 27 марта, 2013 - 01:43. ссылка

С позиций диалектического материализма, вне феноменов мышления человека (функционирования нейронов его мозга), людей определенно существует объективная реальность, которая активно отображается в субъективной реальности людей. С позиций солипсизма, это вздор.

Обсуждается оригинальная концепция Истины как эмоционального скачка в акте познавания. При этом Истина как понятие существенно отличено от понятия истинности. Многомировая теория истинности и эмоционально-познавательная концепция Истины логически дополняют друг друга.